e o man

aA WADA

“

اہ “ا وک ا سے کر ا کے

DE E Sg E E A TN NT TG OT OG

E

¥ س

CT

1

: 0

۴

ah

: e

e

1 e

ا ar‏

ل ا E E‏ و ا 0 7 i‏

ا 8 ہے kK -‏ ° ۴ 3 ر 5 zı a‏ اسه ۴ ا ا ا ا ظ‌ Fa ê‏ : : 1 1 . 2 - ت 1 ا اس > 2 س 2 او و u‏ ت e î‏ : ار ۲ ۳ Ha .‏ ا ر ا ا i‏ 1 ۴ 1 ا . 0 : ۴ ۴ ۴ ا 8 ا f r‏ 1 1 4 ۲ 2 :1 . 1 1 یر ن ا ۴ ٍِ . 1 5 کَ ۴ ر . 2 Cp‏ 4 آةے ل ا 1 1 ۴f 7‏ س = , E 1 1 ۴ =‏ ت م م : ا r‏ 1 صر 7 5 ا Nn‏ > 1 : ی ٣‏ ت ا

ا“ — س

و د ی و کے

راج اقاي a e:‏ سس س ساس س 3 ا 1 ا 2 3 اہ ٣‏ . - ل ۴ 3

و

a

3

Ei ا‎

E د‎

بط a mg a‏

1 7 | | /

0 | 0 ۱ ا‎ ba | 1 8 14

I

ا

۴ 7

3

ر وروق ے ee ° Û mg e‏ وبع ذا امف آلتريف او ځُزومِه ڪل ابع اوجرأف اون إ لذن

OT

ا

PRN E 4۸ھ‎

اا اا ت د ک۱ سے و وي وق دارعمة اطبا عة الفران ا اڪ رار ولش علو مه دشو ص ب ۳۰۱٥٤‏ - برو ت ص ب 99۸۷ / ۱۱۳

ا ا س ج سے ا ١‏ ق ر

8 ا

ابام قاتا E:‏

اعا المر ية FF‏

َ ق

آ٠‏ وراجمة

يي E‏

وبرشسۍ a‏

N ا‎ ك‎

2 2

استخدام فكرة الترميز بالتدرح

اللوني

e" ا‎ z3 والد رة رالطبَة‎ ES

للدلالة على أقسام المواضيع

a BET a ر‎

7

a

I

ا

e 0“ 1 r a e an EY FT ST a i ا‎ E a E r Ca ا‎ کک : ا‎

ر ٍ ا rom‏ a 0 Fa 1‏ ۴ 1 1

ا

|

الرجيم (

٠-١ [ |‏ | حصرالعبادة

l¥‏ تفرد الدين 0 | الكريم

کے ۳ و

سس یر س س

5 ا س“ _ N‏ ٣‏ چ کا 0 = ¬ ا

_ ۳ o r ”

r

الحو وهی مقدمة و

#

a 1 کے‎ کے اقے‎ ٣ قرآن‎ Fah Fw. 2 8#

3

الق وحده

ا

Ti" نے و‎ ا‎

n‏ ا E E E‏ 1

: * ا و - پا اس“ ا ا

۳

س ت

5 — اق الد

ت چ

سے

و کے ا

ا

يه صن

ا

ا

ا

a : اا‎

وهو الإسلام› والفاتحة تحوي مقاصدك

|

™. ¿ الله جال وعلا.

ي e‏ a a I‏ ا

کک

ن س T~‏

کو ا و ی او و Rha ZR ER DS‏ 2

= اتی ہے کس اک ل ار . E"‏ ت کے سے د 5 rı‏ زب + ی ۹ کا ج

|

2

اا کم یاک ت ا اک“ افر 1 1 8 ا E‏ ای ر ر و س ا کے ك ا ا :

gy a ag a ہے یا ب‎

E

کر

1

|

= | Î

نے ۹

۳ و ظط ا

ووه 2

ءل ے ار س

تج ی FAL‏ ٦ E‏ چو

هم يوقنور

ل

) ت

1 2 کے کے فا 0 2

ردو . ررفتهم

- الا

=

القرآن الكريم » والقرآن كتابْ هدا

ل a‏

} ر : 4 ر E‏

ل ص ظ

وإرشاد. ا

©

کے ی عل

ا اک شل

ر FY‏

ی 0

لر فهو سے ع تہ )اول مھ وا ا ية

:

SB SEES RSET BEN ESESTTESETEA,

F2‏ ,¥ ا 0 ی 6 2 ا و ا جو 1 ا ا اذم طبع الله وة ا ( ۰ غطاء و سس . 0 ي اله عل قلوبم 2 2 ١‏ چول : -4 ٤‏ رم Ê E‏ ,۽ وھ ت ا ۳ يو 0 ا صر نرهم غسلوه وعدا عَظِيم ( )۷( € ومَآلنَّاس 2

يعملون عل E‏ 4 ر ا

ا المخااع. یاون ءَامَسَ اياده وبالووٍاًلاخرومًا 4 ر شك 8 ا ت سر

هم بمَوْمنِین

سے ساس ل 0

ازھ

ا تفردوامعهم ° | E 0 ٤‏ ر

ا( چ جر ووو

بمھلھ لییو ا ا لا اتهم هم

تھے

ا | e ۲ e‏ ر مجاوزتهم الحد له 1 2 | کیاعاف م ءامِنوا ء1

۳ ا 0 و و a‏ | 1 E‏

ا ق ke‏ T3‏ ب ۴ a‏ 8۹1 ۹ e‏ ج E‏ ا E‏

"ا وا ي N‏ 4 ا ا“ N‏ ١‏ 3 E‏ EEE‏ 4 1 ضر ت 1 غ ا

E N

3

7

Pa UNA LSP UNA, e EE :

[ ۷ ] پان صفات الكافرين › و حك ة الكفر » والكافر هو الذ ی ببادر رنه القطعة . ٠١-۸ [‏ ] بيان صقات المنافقين وجزاۋهم › وقلب الاق کد زائ ومن پستهد الله E‏

CTE RE SR RE

ا

SEES IEE aS EF aay 2 ۳ مر سے لیر یو‎ L4

2 مله کت ا اشر تارا فما ا ت ماحولهء

4 Rk‏ سے س ا و ا سرا : ees 0‏ غلم رون 0 2

A‏ ت اه 1 ا یک عر ھم لاجمو © أَوَكَصيَسِمَنَ 3 1 0 ر ا ا TT‏ ا ور eT‏ ا سے الق 5 ال“ .8 م ظلمّت e i‏ چا ۶اد اغوم من الوعن لا ا ٤ A777‏ حَ کا ی ا ا 2 ن زر حذرا و ت واه لکفرن € بک عخطف لا e‏ ا ص اک د ا E‏ 2 نامر ر سیردت اا

: ا ارح ج و کہ سیر سر ہے : 4 واوش 6 اله ا وَأبْصرهم! اکل ا وققو َ6 کے Cy,‏ 2 و ` 4ا

اسا الارثان ا PFE‏ € و 2 من ونان |

ورون ينل وا25 اا من ناله 0 3 إن رصقن ۰ نل ار الق ودود ر ر

الاد ۲ا اط لے س ق ا

age TERT 7 1 :‏ ]۲١-٠١ ١‏ خطابٌ لكفار مكة وللبشرية بالحجة والبرهانء لأن الإسلام دين حجة وبرهان. lerr] |‏ الإعجاز والبيان القرآني حجة لله على خلقه ‏ وبيان لحزاء الكافرين .

ا ری من تھا انه ر ڪلم ارزو امن تمرم ي ۳ م ا

رز قفاوا هنذا ِى رزفَتاءِن كل وأتوا بو متها AT 1‏ وو ار م وار ور : :

E: 1‏ أزواج مطهره وهم فیا خوت lo‏ د EE lepe ee‏ 1 س س رتا ج رہ ا e a‏ ا سر لھ م فوقهافآمًا الذبت ال ن ن اتی ڪد نفک VE‏ ۳

۹ م سرچ 2 س ر و ~~

َو من بعد مي قد ويقطعونَ I‏ يدانم 1

اد دو قان اوک ا و

کے ي ت م ر

زوک بار وڪ انوا اڪ يباگ یگ ثم لله پا هو 0 E i‏ لک انا لاض جییکانم سوئ إل 0 لماو وهن سح مات وهوي ی 9

ا کے کو اک کے و ا U ETE FEA‏ 1 [Te |]‏ تبشير المۋمنين بالجنة وبحسن جزائهم في الآخرة. Ltv-r1]‏ الاستدلال على الحق بكل مثل وبكل كلمة لا مانع من ذلك »› وموقف الناس منه وبيان الحكمة من ذلك › ومنهج الكفار بالإعراض عن الله . : ماق ال لی لق بعد الفا مرن بکل بر ویہان اقدرہ ا ای الخلقى والبعث. أ

۳ ا‎ 0 زا ا س‎ EEE Fa GE o Ba RUSTE OOP OE LF

DUC

کی وا لے

ا ا

ك عدوا وظلماً .4ک

ROTTER

A ko

7f E gt 2ے‎

ممن | کرد rn en‏ ما ناشم یاتمایم مال | ات ا تافر کنات 5لاسا | |

ار و سے سے نے سے ت زو 2 n‏ ا ي دوت وماکتہ مون ل واد فلتالہا

: سد ینکر6 5ب انگ ا کا a‏ )8 و هرم قرا رواک فاي اتس €3 رہ ماالشيطنعنها5ا رو و م

اا ست ار ت لبعضر E‏ ر الان ا |

هه ر

Fa

CN

e 3 اسا‎

E

کھ و

ا EI‏ ا zl‏ 0 قلا يمرأ کات اتات د هد ا موب عایه ا۲ ا 0 8 ی سے َ3 2 8 ر ر كىي ا ۴ | رهشون فخافون ا 0 شل 2 فلاخو ف عل ولاهم 2 fra‏ 9ا ۵ والذب ن كفروا %

ا ر

يا في تتضکمالمهد ا ر

تین ۷ ا سو ا ٠‏ صب التار هم فیا لل دود(

تخاطرا اأولاة ت 3

| اولا تستروا ا سے | اي ۴ 1 0 E‏ کے ر 8 ےک م 1 کار باتوی ا سء یل | ا ا ا ودا ابعہدی ۳ 4 في‌الخير والطاعات 7 | س : س و ل اد بود وءامتوأيمآآنرَلت ل

- ا ا اة ني لا a‏ سے سی ج اس ا ا ي اة كيين ا مص مصزقالما میک و ککود وا اول کافر بو ولا نشرواایقی يلی

E

کو ا ا

او ا و

E

يا

E ap a a ۱ `

المتواضعين .1 تمناقلیلا وإ کی اتون SHO‏ حَ ْح بالطل

a‏ ا ن سرس ص € 2 ع انی أذ اگ اروام کی © 4 أ تاموتا الاس یالبر 2 عالمي زمانکم. 8

8 | ايلد ر رھ س 2 ا اوستقنون. | م وتوا لحي وشم عون 9 وَأَقِيمُوا الةو 9 ا سے ی ا ل سے ج ا Ee E‏ aer RG FI IEE EO:‏

ف

e

ا وآ شکھی ولرک وو و كما شوه 8 ع4 فدبة. انش موا غاا تتبن : امو دروانتبیال ینت کرو أن سل 8 ا علا لعایين 6 واتقو وما کین

: وو ا کک 1 ا م و OE‏ 1 دق منهاشفلعة ولا خد تاغدل ولاهم ينصرون 1

e LAS E E

0

N : دعوة ربانية لليهود» وذكر للعهد الذي أخذه الله تعالى على بني إسرائيل باتباع انب محمد‎ HEG 5 وندگیر أصحاب الإأحساس والشعور بالنعمة باعث على شکرهاء وعاقبة عدم الشكر خسارة‎

2 E LSS RT US RN RR

له وام دة وده و

e e e n ۳

س بنج ر ر 2> سے سے م

اغرقنا وال ق وتوا شر ود 9 و اتتام

ےہ سے سے کے مب و i‏

1 اربعين ليله د ندع ليجل ن بترو وا یوت 8 2 ET ٣‏ س س ا سرچ 8

ا ص من ول @

سے اسار رد س Ee.‏ یالت وألفرَقَانَ ل 2

ادود اظ

E. ı ۳

: ٤ 1 r فا‎ 56 ھوالَوَابُ اليم ا‎ ١ بعکم ن‎ uk

کے م کی کے

ولد فلشمريمو تی لین ۇين لک حى ىاه جه |

ا

چچ

الک ار ینآ ا E‏ کر e‏ نفسھم بظا | |

E ET کاڈ کر یرایل شیم درل‎ a وعندما تابوا تاب اله‎

MTG A وتار ی سردل دکوتا ی ا یاوه ای رهل اا رمرم رو‎ ا‎ Iê kı

-

ت د ل لز ل ن

تانر مو ینار پو اشا وفواوا حه

ا۸( 4 کل e‏ ا 5 4

ا فيه .* فووا حةٌ 4 ٤‏ 5

3 قولوا:مسالنايا رننا ¥ 0 | أن تحط عنا خطايانا 8

8 ۹ن- را 4 عذاباء ا

a

E

افولا

الا سے چ سے کی ا سر ف اش ت re.‏ 2 او SS EE‏ ا 1 a‏ 3 ا E ez E 2£ a>‏ 3 E. 8‏ دوا يفسمون اله aN‏ > 2 i‏ 1 س ا ل چ ی اک کے تل سرض سر اص سے ج 4 ا ط رنھ موضصع ا فےے .0 | ال١‏ 8 e E‏ ف وو

ا فالأالاتسدوا م اثنتاعشرة EK E‏ ڪلوا ل انیا ات ا ف متمادين ني الفساد. لک واشربوا ور 0 ی 1 و الجنطةء أو ا وَإِد موی A E CP‏ . ١‏ صرت و | ٍ 5

a A ا‎ i

"a:‏ یځ تاقث لأر ین بغ کار مام او 8 ألصقت م ED‏ 0 8 سے وس ا ٣‏ سی سے سے ی سے سے Er E Egg‏ س ا 8 ا الدل رالغاد لا فا وعد س اوبصلها بصلا قال اتش تبر ور الى موادا 1 8 آ٠‏ والهران * الڪ 8 2 E: E?‏ ا ۴ | فقرالتفس وشخها. 8 اتترا جرا 2 & :. 9 4 3 به مستحقین له . ۴ ا 1م ر سے ۳ 9 0 ت ل 3 ا IL‏ 6 ھک سر E‏ Rk 4‏ أ ہے سرچ 2 دلكبمًاء : ل ب ب ر ر 6 3 ار 4 د وا 2 لعندو لل 8 ا SESE: ESKERE RERSIRRRSEES‏

[04-a ]‏ کشف لحال ر بني إسرائيل وخبثهم› وإ الحماقة في الاعتراض على الحق جل وعلا؛ وعين 4 الكفر الاقتراح تله والمعصة بات للذل والمهانة. 9 lz‏ طلب الرتبة الدنيا بين العباد من الله سبب للذل في بني إسرائيلء وطلبهم مآكلاً دون ما | 1 أعطاهم الله عز وجل سبب لمسخ فطرتهم إلى يوم القيامة .

LSa a Na Ta US Ta US Ta US TA RED E LF PF TT Eo

ا

0 a 0 ر‎ ن َء ءامنوا‎ 0 34 جر س ر = کی ا م و‎ 2 1 e و ف ن ا ۶ 2 کک ا2 کر سے‎

e

1 ك کر ےا ای ج ارا ر ا ا ا ۸ اگ وت و ماعات ٣ N‏

کا

1 ا E e: 9‏ واد 2 مَافيهٍ ل 4 1 ت ل 6آ سے ر أ تر سے س رص ج ر لر لو اس م 2 نس ر 4 ee.‏ بعد بعد ذالك فلو لا فضل الله ورحمتەر ل 2 8#" لوا E‏ 0 ا دخ سے کے سی کو : ر r‏ يى 9 وََقَذَعَلنَعُ اأ ا ت ا منت ل Wi ۳‏ گلا ع ة۷ 3 E 4 E rns 4‏ .2 4 فود ۹ 5 فقلنا لهم دوورد ة خلیت ك ٣‏ د زوا سخرية ا 2

1 اماردلا 8 SL?‏ واا

8 1 یا (عوات 8

ووچا عة لتق 3

EE. 0

ہے لر کے

ا

#1 3 اق ا GT 2 Ra a TNE FR EE a Ra ۹ 2 2‏ ا a‏ ا eT] | 4‏ الصلة بين الحق والخلق»› وإِنْ من شروط دخول الحنة الإيمان بال البو الأخر والسمل الصالع: L-2 | ۴‏ تذكير بالنعم الربانية؛ إت الذين لا يؤمنون بالله تعالی وموانیقه يعرضون ا نفسهم لکل عقاب . ا ]| [ray‏ قصة بقرة بني إسرائيل ؛ وحمل كلام العقلاء دائماً محمل الجد» وا فو وتا ا

0 وكشف لطبائعهم .

OT FE TT FE I ETE

E ge TT EET

E ا‎

اا

کے اکا ت f‏ د ا A‏ اس

اال ولاقى الوت مسلمة لاشَيَة ف يماو a‏ 8

:

0:

ا ْ

الصفرة الفاقعة 4 سے اال اجا سے ر ار اسر تت م فقلنا اضردوه نیباک ا

فتدافعتم وتخاصتم | فيها.٤۷-‏ ب4

۳ اښ ر 4 د E‏

O HP rer فھی‌کالیجار‎ 1

LB

تک 3 8 ly‏ ا 8 i‏ N‏

0

8

Tt e

کا ل ر بے ر ا و و i‏

3 منه لومنا َّيَح 0 وَإِن a‏

و

e و و ر ا‎ A FL RE 2 و‎ a 5 ت‎ ٣ E RE 2 2 1 "| ب ضام وخم ی موت 9© و إا كفو ادبن ءامنوائاوا ءامن‎

FF, ا‎ 0

ر و ا عض RE‏ دم بمافت 8

ت9 |

کر چ کے چ کی BE‏ e TEE ê rie r‏ 2 والإعراض عن الله تعالى سيب في قسوة القلب وغلظة الطباع . 9 KEN‏ النفاق والتقية بالباطل طبع من طبائع الشخصية اليهودية» ولن يستقيموا مع الله آو مع البشر ي على آي حال من الأحوال. E as‏

اجهلة ٠‏ ) بكتابهم ا اة ۳ امان أ دیب 5

1 ا0 اھ سے سے بے وتر سث ر کی یی سے ج 5 #اتلقوماعن ل 9 فول رین یکن بوتا لکتب ایدیم ل

ی سے ہے اکر

1 د ل اکت ادبو ینا Gr‏

ج 1 ۳ ر ر 7 بم لا وقا لوا ا إلاأجاائنة هفل ال عميق في جهئم .ل N‏ ا و ا 2 ae‏ ۳ N |‏ ر ج س سے 2 س A‏ 7 ا ا س سيه حن ۸ ت ا الكفر. * حتت م ۰ ن 4 ا ۸ ا ار کیک اتک واستولت علد 2 9 1 سر ا س اکر أ ر ۴ 2 ١ MM‏ ١‏ فھاح ) ادون مستت وال منوا وعم وأ الصَرحَلتِ 5 1 اة :0 ل ا ا ص ا چ س : Ru‏ أؤلتيكاً errr? E‏ 0

E E |‏ ۹ بيان E ET‏ وتحریف کتب الله E‏ له عدة E‏ ومنه ا الباطل . FE |‏ 7 دخول الحنة باتباع الشرع ؛ ومقاصد کتب ابه متماثلة في التوحيد والدعوة إلى الخير .

[ ۸3-۸۴۳[ ذكر لمخالفة اليهود عهد الله سبحانه وتعالی ولقضهم للمواثیق واستحقاقهم لغضب الله .

TUS TTS LSA TS RD SEE FE E Ei

ات و

ا a 1 E. Ta.‏ a‏ 3 1 او ا : ع ۳ [ % = E 0‏ | 5 4 Ei‏ 1 2 al‏ 1 | ل ت es‏ ا

ا و

٤ 9َ نے آفرزم واش تشہد‎ I:

ا ۳ Î die"‏ ال بر 7 4

م 5 قاور ور جون فر | رمت عورالا اندو ا ا یناو اعری کر ا u :‏ غو کا جرا یبمل لاک نڪر زی . 2 د ف لاتا اة وناك ادالاب 9

تھے 1

2 ا

شرا

ا

RF Ed

راتت متم ا وا( CEs r‏ کک ا ا هوی 0 : ES 1‏ 5 ادبم رمَا تفلو ل( وقالوا 6 رک و 3 2 3 ما Na‏ بل لمهم اله شی کقرهم لی ا9

| وتاغل

4 ر ا وای ا ا ی ا‎ E ETTI E Î 9 الدنيا والعذاب في الأخرة.‎ هه | التحريف العمللي للتوراة عند اليهود وذلك بالالتقاف الخفي وبالمخالفة الصريحة» وهذه‎ | LAa-Ay j] أسباب لسخط الله تعالى عليهم وتعذيه يام تي ادنا وارز ر‎ Sa ia Ta aa Te Ua Te Sa Te Aa O QD TOF

1 2 8 3 es xa 5‏ 0 ۸1 سورت ي ا Ê‏ . ٣‏ 4 پستنص ول بیعسه اک ر E‏ واا ا ٢‏ 9 ع ل 3 : 1 ا ت 8 ا ا س e 4 e‏ و i‏ 2 س 0 2 ر

0

ر

ا سرش لے سے سے ي ا ي ی ا چ ي 2 ر 6

ا * ا N‏ ا اش 9 ا ETE‏ عذا ب مهیٹ پا سض فرج و ي ٣‏ کے ر سا ر ا م U‏ لاقي لهم ءامسو سارل اه الوا تنبا | ا مستجقین له. 0 ٤ 2‏ امير ك ۳

E‏ جي و کو اھا سے س او ص ا ا اأنزلعلتاوي ساو و او جعلتموه الما

ن اص ی ار 2 س م لن لاک ممم لملم لون انیا لون ل نک

e 7

LN TIE E

س او

6

3 ت ادا 1 E‏ 3 ٣‏ س دع یلین بق ووا ا 9 a‏ 0 ٤‏ 1

4 8 ا س ہہ ا ا و ر ر و ی ی ٣‏ ۳ اس » ا ما ءا Mn‏ ت ووا سوا قا لرا تاو د 8 ial a‏ ۹ | 4 2 ۴ 8 0 او r:‏ 5 اسي : 8 و Fa a Na Ta ua Ta Na Ta SFR ha ESE SF Za Za"‏ ل EE ۸4 | 1‏ تكبر اليهود وكفرهم بمحمد کا ٠‏ ومعرفة اليهود للقرآن كانت يقيناء ومعرفتهم بصدق النبي 0 5 کاتت کمعرفتهم لأنبياء هم٠‏ ولم يمنعهم من الإيمان إلا الكير والحسد. او ٠-١١ | 2‏ | أكاذيب البهود وقتلهم لأنبيائهم» وبنو إسرائيل قوم لا يسنطيعون الثبات على الحق لاتباعهم ر : اراح ویخالفون الله تعالی بالعتاد ولا يۋمنون إلا بالمحسوس . ا و ا

E EEE a Ta La Ta Ua Ta Sa TA QHD E CS E TE CTT

ا ۴ 5 . : ت 2 4 : لور 8 8 اوا ب 5 Fu‏ : 8

2 8 بد‎ -۰ 8 ` hE

طرحه شىك . : 8 ا

0 ل ۹ 0

۴1 ا 8 #

۳ کے س رج ار گے ی ا

1 ا‎ 1 F9

0 د چ لود ا سه روماهو مُزحن ك

۳ ر ۾ ر ر سر سے اکر 0 ِن اب ن د بصا ر يماع ملور ل ج

4 ا سے سے چ ت ل

i eT. a ry C&C SE ۳

8 1 ب رآ 1

0 منک نید تق ندر 2 et: 3‏ ا 4

۰ اض کک اا ا ا ل منارتت‎ bf

ل 3

I N RCE SA سے لومک‎

- اا سے ر لال ات پر سي س a‏ سے ر م 3

8ا وم 1 رين بى ر دالت ا

اا ا ف سے 2 س لي

3 ۹ سے س سے ي 8 ا و‎ i

فإك ءات کور بکر یر کرش © 9

۴ 1|

١ 1‏ 2 ا

4 EES

4 ا

2 0

ا

0 و

اف

و ا ر و ق لما مهم دويق نَا زین آونواا ا سے اسم

اص راء ظھورھم انهم لا

* طا وو لے کا کے Ee‏ حب اليهود حياتهم الدنيا وحرصهم عليها ووعید الله لهم بالعذاب؛ والدنيا سحن للمؤسن r‏ ونه ةه للكافر . [La4-4v |‏ عداوة اليهود للملاتكة والرسل عداوة الباطل للحق؛ O O‏ 2 | 11-44[ بيان لعدم وفاء اليهود بالعهودء وشارة بمحمد غلا . 0 ۳

5: a a ua Pa LIC PG ITP LITE 10 RRS RNS RNS RL oF“ ا‎ a

ت ا ا ق | س :

ا 3

"و

E س‎

س سے ی

E : - : 8 i ۳‏ 1 ار 8 1 1 7 ۳ 1 8 ١‏ 0 0 0 1 ۳ سے ا ی مر سج لے ن r‏ ف ال ع E.‏ اا | 1 | 4

aT 3

> ندب مر 0

ل

3 خی‎ E

e

اا اودر ززا ا

| 1 سے‎ eh e ۴ ۳ ا و‎ 1 0 ال یادا ل ن ل2‎

ر اکر کے 0 | . F‏

لةه وٽ ڪا یت مار e‏ ا کلم ر سا چ 0 الہ .#

2 E ل‎ 2 E rk E E E, اک کے و‎

E )* e a Em وا‎ : a ا ر‎

إلينا او انتطرنا( : ا

N aE OE TGF TE

5

Pa FE Pa

aa

س ي

E TRIE 1-1 | 1‏ 1 (( 2 re e a E 2 a :‏ 1 غيره الضررء ومن طبائع الضالين من بني إسرائيل تحريف الكلم عن مواضعه. 1 ا ]٠٠-٠١‏ استقامة الأمة وب وکشف مکائد a O‏ الوص 8

٣‏ ر

m=

تھے

: انبر رتکاراک کتاشی ل مومى من ل نيل الان

TI 4‏ یل 9 ٤‏ وور تافر ETE:‏ تدریتیگ یکت ا

س ER‏ ا E‏ اضکھو ای ان12 ° mt‏ ڪل يودر

R €‏ سا

کے ا

ڪھ و لھ و ےھ ”ي

!۴ !م إا الباطلة. ١١١‏ - أا

ترق ا ق 7 2 2 8

ا و ر

سے و ازا سے سے یں سے کے 8R‏ ا ڪي اي رم سر ےس ا سے

0 ۵ .عند رید ولاخوف علیهم ولاهم روت 3 3 E TEKRAR ESAS EASES ES EF‏ TEH‏ اللسخ في القرآنء کف ا که رفاک ی فاه والرد على البهود. 7 ٠--٠١3‏ حقبقة أهل الكتاب وخبث نفوسهم» والاعتراض على الله نهابته الكفر ثم عذاب جهنم . و

۹ کک‎ ۴ سد‎ لا اليهود والنصارى وأمانيهم» والتقوى طرينق الحنةء »> ودخول الجنة بالإيمان والعمل ا‎ wy] EY 1 3 ا لصا‎ 4 a e 3 3 : که ج‎ a ا‎ gr EL ar — س‎ i Sa Ta Sa Ta Sa Ta Ua Ta ua AD ST EEE

ا e `‏ : قت ي | س am ess EF HD ET‏ ا ت ي 7 1 E e‏ | تق ا ر

سے چچ سے

4 سا re‏ ن یمود ن کولم اله ا فما افيه لون 6 وما

EAN‏ اش ra‏ 3 ا ٤‏ ا E‏ 2 لوا ايف بيك لرا و د ص

کے

فاد اب و

2 e

اس ا E‏

چ سے سے

es pur je Tp

سے

ت 3 . چ ےکی

ا

بالق بَشًْا ودرا ولا اصعب

اا FE‏ ا 4 EEE FÎ ۴‏ ١ [‏ حرمة المساجد. وعبادة الله تعالى أمانٌ للبشر» والذي بنشر الخوف يصاب به» والإخلاص : روح العبادة والشروط الشرعبة جسدها. ١‏ ا اج ا تک ای ا و ا س و ا

ر 8 .

١

چ

ss ets م س‎ اسان‎ 9 IE

E سنه‎

8 1 2 “ف

د ا

a”

ا س

ER

پک ا EE‏ ر کے

"و

1 چ — أ 2 ي E‏

a فد‎

3 ك

a ٣ اڪ‎ 1

4 ا e‏ سرچ صر ا 2 8 اهوم بای با5 ن ر ا ۳ 3 1 5 ۴

4 فدية. 8-۲٤‏ اَل ا 7 کے ج سے نے مر س لر سے بار سے ایی کے 2 ا 0 ل ایی کے سے 2 اختبر وامتحن. 8 التب تلوت حقّتوتو تا ولي كد ومون ن بوء ومن د 4ے

r ER:

کے

تن

منت اتراق h1‏ دا يو E‏ کک و ر لاا س ر e‏

اھ ا سے یور راا س

e I: |‏ واد اک کلمت

تھے تھے ET‏

مهنال إن جاعِلك للتَاس مام 0 ىل ایال عھدیالظلیں €9 و N‏ AS 1‏ انوع رمس و٤‏ هد ارہ

و 9 وی نهربي ق کاک

e

قق

e

"4

SE © “&

e

SI

FEF

ف

ا

ق

کے 2

ا ے2 کے E‏ 2 ر ا ا سرو 5 2 و

سے گے ا ا ا 2 ر عل 5 ا

ا اقروت ار کر و قر 4

Tp TI e TT] 9 . بيان فضل الله على بني إسرائيل» وتذكير بخصوصية الحساب يوم الدين‎ ٠۲٣-۲7 8 a اا مقام إبراهيم عليه السلام بو الأنبياءء والبيت الحرام قبلة العبادة‎ i-4] ا‎

اپ جن ےک ےا کے کک ا ج

ر ت ر 1 2 ر ا 0 ل

و إذ رفع اهر القواعد عکو افو ر ا 9

عل ے اق ن

0 سے ی سے ا 1 s1‏ متًاإنك ا ا : م ا وأجعاتامسلمين ا مينك( أ ج 0 سا 0 ا ا 7# سے س د 2 سے سر n O‏ 5 اکا ٣‏ عرفنامعالم اا

: e شيار‎

تھ a‏

ای © او اعت ھم رسوا ٤‏ ر > ابتك تر کت و :0

تھے ( e‏ ی 5

بھاءأواأملکها. ۲٠‏ ال َ1 ا اَذ أ ك خاس مةل 9 ۳۲- الزن دين 9 الاسلام صفرة ا

a

e e‏ ا

ag

6 رار کے ص کے EEE‏ کے ا ا 2 کاو ماياو ي 9

٩‏ ناء E E ETT‏ عندهاء س ور ن ربتا جل وعلا لدعوة إبراهيم عليه الصلاة والسلام. [rt 1 $‏ التأكيد على اتباع ملة إبراهيم عليه والسلام وهي الإسلام و با

SS RDS E

ag e ag em

E

E ©‏ ے۴ ا

۳ N ا َه "وا ده ”و "ےھ ”ر اھ و‎ a ا‎ E : رر وقا لوآ ڪُو هوا اودر هدوا للم ارهكم‎ ا ییفاوماگ الما م رک © فووا ءام مََایاِّومَا‎ ١ ا‎ : 4

ا

“

4 .0 ہے ار ا کی زی سے وص سے ا 8 4 ج ا تھ ر ر ل ج . 1 ل ایو اید ہیں و نرو a‏ 8 * 7 ار 4 N 2‏ اغا 4 Ml ± | ۴‏ kı‏ :4 4 ا اج ۽ E‏ ا ے2 Î‏ سے ر N‏ a. OE‏ رات اسر LA AIOE 2 4‏ لر رر ت ETE‏ ا م ل صِبغة الله ومن کر : ا ی کے سے لکل سے اص ا سر لھ لري ۳ 0 م عيدو emey e‏ ناو رڪم ل یا د r E 0‏ ا ع ا E‏ سر له و = ا : دجي 0 ام ا9 a: 2 0 i‏ 2 ا 0 اا e‏ ر ق ر کے ر 8 ٤ 0‏ لاام دا ا ىقل 2 ا 2 5 1 ۴ رر یں ایی سے سے کے سر س اا e‏ تو : نا زا جن دت سنه دة عندرم التو ومااله لله ل ا | ص e2‏ س ر ا مح رر ر 2 ٤‏ فل عاد مون 9© تلك امه E‏ 0 ۳ ات ي 9 ا ار م HEROES SG‏ کا f‏ 6 ITEP ENIRI 3‏ ا اا Fa‏ ا EL‏ ب بد r‏ بطلان دعوى اليهود والنصارى باتباع ملتهم ۽ وپیان يان الإسلام هو الدين الحقء والأنبياء 3

من أسرة واحدة تجمعهم كلمة لا إله إلا الله ومن يخالف المسيرة خلف الأنبياء ينتهي إا إلى غضب اله تعالى . 4 : رد على اليهود والنصارى ٠‏ والحق هو في طاعة الله واتباعه واتباع رسله ولیس بکل دعوی . 1 ا2 5 < e‏ ج چ چوا چ چ ا e‏ کر n GEF Na Tea Sa Ta Ta Te ۲١‏

ق ا

لوا 3 a‏ 7 رچ . a‏ 1ء آ صر 9 آ 0 ۱ چ ۲ -١‏ ال السَماء4 :3

ا

تھے

ا

۲ تھے ت + Nia‏ ار © كلك ت متأ ر آنا 1 0 ر ۳ | اليهر eT‏ 8 سرصم راس کم 1 9 ا تا عل اکایں ریک انول یگ ا إو في إنكار تحويل ا êi‏ 8 ا ااا FE‏ 4 4 سر سر ت ا ا e‏ س سے سے و سے صرت تو کے Ê‏ و ۹ ا جعلتا ألقبكة آل ى كنت لاإ لا نعل مني آي شي صرف 0 4 ي £ E‏ تت ي اق 2 ا ا 4 ۲ ممن ن بقلب علْعَقبيد ب عَقَبَيّهِ وَ لن کات ت کیره 1 ل 0 ٣‏ ١ ۸‏ ب 9 ٠ 6 2 4‏ 3 ٍ - َا * کک خیاراً آومتوسطین و A. 4‏ ۶ د 2 ا 1 1 ر رتد عن إل 0 الإسلام عند: ر ۴ یں ر اا أالقلة ال الك ا ٣‏ 3 کا سے سے لر ارو مرس ا a‏ ملسك | نه ۰ او لایر a:‏ لا ۲ : = = : ا Au r‏ ص د 8 و 2 . 3 ا سے سے ار س : 2 سے ا ر س : 2 ۲ و 0 وکين آتيتا لذبن 5 rg,‏ ی سے لقا 0 9 اسا سے سے ی ەرو E. N‏ توئايشامكى وماانْتَ ای ب وما BE‏ ( ر 8 ا سے CT‏ 1 س وار : 2 انل ل افع 1 7 | E:‏ 1 ل م کین ن الل € ن , س 4 9 SA a Tua Tau a Va Da a Ta a a a a a a e 0‏ 0 (Je TTT TEETER Rei 7‏ 3 4

الحكمةء والأمة (المحمدية) المسلمة هي أولى الأمم في معرفة الحق وطبيعة هذه الأمة هي . e e‏ او ب کی ن ال موی 8

ES کر اا‎ SETS ES ا‎ FUSTSTTBA, و‎ A 8 RE lr ) ۳ ادافين نيا ااا م لکنب عرفو یعردون ا‎

ا ا ا و سح متهم 2 آ e a‏

2

1

ا : ا لے ج

I‏ ر ما رں :9 jk‏ ولل 4 : 2 ا اق ےک سے اپ سے و E‏ 1 هرم من د سيفوا اليرت اين ماک ووأيا تب کم الله ج ا : êi‏ ا

:0 3 م ر 0 ومرن 2 سے سے ہے aE‏

سی کے

ره رتا : | هک سرا لجرالا ايورت :

7 کک 4 ر ا ٣‏ سے یں Î‏ ا 7 3 ےہ رفچر ي 2 ا و َ سرس د Ea)‏ کے | 4 | 8 2 6 ۴

9

و

ا ا أكون ا ت م aE‏ م ا E‏ ڪه ۱

Pha EE Pha FS Pha FSP

ا ا o‏ و

۲ نيئو ٤‏ ا ا ا 2

FT 0‏ کثمان ا الکتاب ET a‏ ۽ ف وزنکار الا ل E‏ من قيمته ۹ وشهادة الله به كافية› والمسحد الحرا ۾ ذو سر في الاختيار الإلهي تتو جه له بوت الله التي من ا اغتیار الجر

=

ا ا E‏

hisi az ا‎ TE.

RET EEEC IE e SC EEE era سے د دنگ‎

سے وَل E‏ لے ۾ سے ا ی اس ET‏ 2 اق ا ر راقرا تلا اوا کن 9 اد ختبرنکم و نحن ا

و کاو ہے ہے کہ ا بأمور نرت | و ٣ e. pe: E‏

ے الات ناء أو مغفرة من إا

م م و تعالی. ٠١۸‏ ا ا ر شی اة

2 2 وال :

9 سے اينه في الح ا : أولسك س سے لا F e E OE ET e‏ أو س لبك هم صلوت مَنرَيَهم ورحمة وأؤلتيك لك :

ع ا ۲ الود ® ) 4# إن الصقاوالمروة ا ا قمر 1 کک کے کے سے س س ج ج کس سے سے a‏ ر من لكأو تمر اجاح عليه أن درطو 4

| بھماوس وح فان الله اعا ok‏ ِد اَذ ت

۴ ا

سسا

ر ہے TT‏ کے e‏

UA e ۱ n | 1 سے‎ 7

4 س‎ PETE امون ما‎ K 8 ا‎ ۹ 1 es ابطر‎ ٢ وا اسر د‎ ا 1 ت و‎ ۲ ا‎ 6 و‎

: ۳

ا کیک عکوم رواایگ کا ی

ر ر نهم الْعدَا بو ار د إل اوہ خم ناریم ل ر

Reta |‏ بشاراتٌ ربانية EET ETE hee i E O‏ [aA | :‏ الحج عبادة لله والعبادة وهيتتها تشريع من الله تعالى وهو الذي يقبلها أو يردها. [iar 124| l‏ بيان لفضيلة نشر العلم وعدم كتمانه؛ واللعنة والححيم من الله على من يشرك به تعالى

_ويكتم العلم.

BREE LOBE SR GST SS i 0 FIST 0 ر ر ص‎ TE rT ي سرت ص‎ ٣ ف‎

I rot ell ole «= لآ ا‎ “|W

م ني خلق ت وا لارض واختللف اليل والتهار |

E i e 3‏ ل

sti 2 Im a ا“ م أ‎ ie 8

ل والقلك الق ریف رر ينقع الناس وما تزل‌الله ر

۳% ج اسر 2 کے ص 0

KH‏ 1 ا مَاءِ فا وال دد

إ2

E : 1

۴ س سے ا کر ۴ ہے ج کے ۵ E RE E E GN E E‏ و 7 j‏ ست من ڪل دصيف ليع الحا ب السك ر ١‏ سے که سے“ ہے الت ۴ ا ا eh‏ ت س 3 بب لاء رض َلِمَعَو 3 وت ٠‏ 2 سے ےا ا لر ت و س سک ا وس و و س اا ر : أ ٠‏ ۰ نخد من دون الله آندا ۴ کح ت الله 8 1 سے

A

۹ 4 N U “4 ا‎ : : N N 2 a 1 اسک‎ (4 ۳ ا‎ 3 1 ع‎ $ م‎ e ۹ 1 3 ۹ 0١

ا

@ 3

eX

:

0 (2 3 N

:

\

E» 1 2 C ( EA 1 م‎

و و \( EA‏ 8 %8 ٣م‏ N ES‏ CC‏ E‏ ا سے اشد : \( 3 bi‏ E‏ e‏ 1 . 3 ا وک e‏ E‏ u‏ a1 ™‏ $4 E‏ ا ا ۹ ا وک وک

)5 اا سے E‏ و سے اسر م کے a‏ 2 ا ر | 5

ا | ا ۴ اا E e‏ 5 ا a‏ | 2 ص E‏ 4

اعم دوعوم وام ور بین کک ا

]4 ر 5 سے ت 01

اا EEG‏ ماف آل ت az‏ 2

ب واھ ل ت دل عو e‏

7 سے نے 9

۴

وو ٠ے‏ ج چ و د رولد ې سے سے 2

2 رر‎ e اق‎ ۱ M . 8

| حطوا تالش ننه لکم عدو إ ا

3% س س ت ۳ ۴

۹

ا 1 لسم َ1 سے ہے ر 5 کر و م س و ا e‏ م ۳

م السو والفحشاءِ وأن تقولواعل اليما لانعلمون © ر

i TSS E LS BF RT E E

a - 11 ]‏ حب الث تعالى ودوافعه الكونية؛وآياٹ الله تعالے فے الكو A‏ فے باد ال 3 | MM‏

العمملي وفي اكتمال محبة الله تعالى . ag DES‏ 2

إه١٠-۷٠|‏ سوء عاقبة المشركين بعبادتهم غير الله وكل من اتبع أحداً دون الله سيتبرأ منه يوم القيامة . 1۹-14 سن نعم الله تمالی على - جس الخلق › وأهل الباطل أهل بغضاء رقداوة» ET pe‏ ا لخلقه دعرة إلى إحقاق حق . : 7

o gs a HE Ta‏ واه واھ و |کلاد ینا بو الو ایل يما ألَيتَاعَكَهِ ك :

کر ر م ا

باؤۆهم اترڪ | 1

i4 4‏ N ۸‏ u‏ ١‏ ر ا : 3 ۲ 0 1 ر ا 8 0 1 9 ١‏ و £ ا 38 4 ۷ و

5 ا 0 8 ا ا ت ص۱ کی سے سے ج سے سے ج r‏ 0 2 لا اترا راا د ن الله 8ا 0 . ع 4 7 ) اشا خر 0 0

: ص 2 ن رر سے e‏ چو 1 EE ۰‏ مناقليلا اليك مَايا و 3 ۱ | سے م “رو ور Af‏ 2 اہ PER es 0‏ له يومالقَيّمَةٍ لا عضا سير ر و 2 0 سے ت ش a‏ 1 و ا و و إن ر

چا ر 0

,9 ل ۳ ڪڪ ETE r EET TE Tr iT‏ وأهل الباطل آهل غوغاء» ومن شهد بالحق شهد له الحق ومن آنکره فعقابه جهنم . fwr- |‏ التحريم اص والإباحة عامة وابات سن الله في تحريم أطممة ذات اسر زر رلطقة تعالی في U‏ الأباعحة للمضطر .

HE 1J |‏ ی ی م سن س رة ae‏ تھے ایی

O a AEDS a SES E as e | لس لیران نولواۇ جو ق لمر مَقَرقِوَلمَعٍلَّ‎ : ‌

7

6 3 ۷ اب مر ا ا سال الود اكز وكةو واكك ل

ا النَوسّع في الطاعات 1 کا اساد لخر 2 ا الین ٤ا‏ الما لبدوی ارک اکى | ا کی4 المسافر 0 3 ا کر اني تمعن امد ل والمسکين و واب نآلسبی ل والس يلين اة 1 4 م ف الراب في ل a a TC‏ 1 7 سر ر 3 1 1 اتحريهامن ارق أو : ا لصلوه SEE‏ موقو عه دهم ذاعهد علهدوا ١‏

ا ق سر

Ik‏ .¥ 9 ت 1 سے کا سے ر سے ای ای َ۱ ت N ٣‏ ا ا ويجین الاس IER‏ 4 أخص الصابرين 9 ا 6 : hn 6 i‏ ` صدقوا واوا ك همال O‏ | 0 البؤس والس ۲ زنع | رسا و سے ی eR‏ مو ر et‏ دوسي سرد ے2

| تتن ترایز پار والعبد پالعبد ونی | e AC‏

سر ۔ ۰اا یا لان من غیی لون ایو کی اناع بالمعروفی واد ا

0 قل کیب ھ4 ا ر ا ار 0 2 ہے کا 4 ب 9 لبه باحس و5 رماغت 1 1

: فرضعلیکم ع ا E‏

: ء ر سے ہے ای ا 2 س م سے مھ ي‎ o E 3 ا له من ا ا 1 بعد ذالك عدا 2 0 ر‎ فله ب ا کی اانا کی‎ ۴ 1 Fr

ا المقتول. -٠۸١‏ ر تا 3 ; ع 2 کک E‏ ےک و ت ول لالب وة © ۳

امالا يراق 2 اد احصر NEG e‏ بن ل 4 8 أوَسِيَة) يخا N‏ کے ا سرام ری تہ ۴ ا وجرنا ب الا راتسا e‏ قمر كاله 0

0 4 0 المواريث. ھا رہ ہے ہہ رو س وو رم مک ےورس ورو رہ ل | بعد ما شيعه فإّما إتمه :على الذین يب دونه | ناله بيع عل 0

2

| : گے چ کے چ کے چ کے REITER‏ ا

میا الی) والچوی والیں هي مجان واعمال ولیت صد واشکال. 1

القصاص وتشريعه والحكمة منهء والقصاص هو سبب لحماية الحباة الإنسانية.

8

5 ا الوصية و ی والأقربون ۳ ا 0 8 فیما ترکه من ا ومال.‎ aS

ا NF‏ 28 6 3-4 بطیفونه ۸

تہ( تی ا

عسل ۳

Ee OT . ج ۾ کی‎ E ٤ وناور | کو اقھور 6 ر‎

7 ا ا 0 گے ی م 2 i4‏

E E

د اا

اک اھ سے ابی اس ر ار سے س ق اي سے ا سے ٣‏

ا میکح نہ شتی الزن تی وک

جا

3 لیے تة ون ديسا E.‏

Se 2‏ ول کا ا ل ت سر

وڪم ڑوت و داسالت ا

یق باکر ایت تعر الدع ٳذادعان ٿا

ا ق

يبوا وال ويوا ف لى اا یت ا م

ضعف البشر وانحرافهم سبب في تحريفهاء وشهر رمضان فيه مجامع الخير الذي يعوض ات حياة الأمة المسلمة› وبیان لفضيلة الدعاء فيه .

7 ا و ir‏ و

لک ج سے ہیی سے سے تھے

مالقاو 5 Î‏ ا کہ سے و ag et‏ س 2 es‏ لھ تاب ES‏ 1 ا NEE ٤‏ رر 1 د ET‏ 8 ت 3 5 ا ۸- ای | وا اتعوا او 5 واشرد ربوا حیٰ تبان e‏ a 1:‏ : 7 و شر 2 ا چ 8 ا لبط اليس اا وا مایا 2 7 َ2 ا E E :‏

ا

ا تشریعات با ف اهام فر ا ET a ay‏ ارپا a:‏ ٠١۸‏ ] تعظيم حرمة مال المسلمء والذي يأكل المال الحرام هو الأدنى ,

ت أجوبة في الحج ٠‏ والأهلة هي مواقيت للعبادة.

at-14-|‏ رمات لر لقال ثم تشريعات جهادية لحماية الدين الحق في حال آي خطر متوقع شلك ۽ ي شس س اي

وا ابا ae EY 2 ۳‏ سے چ ا ا قت رمم وزم حف موک وال

2 ا

2 : َ 1 1 2 ا E‏ 9 | ة4 الشرك بالله 0 سدەن القتل ولائقاوه عند ال ااا اا ومني الحرم i‏ 8

س 2 سورج ارم و

هه كلك جر راء اگ 9 0 اور 0 r.‏ ی لے ست ر اا ماتجب المحافتة عليه. وقیلوهم حی لاتکون فته ویون ۱ الك + الهلاك 8

3 وات ص رر اک سے ت وود‎ IEE ارا ادا کی اکن ا‎ 6 اعتدی ا دو ا يشم عن الإتمام بعد‎ ge کا زوامات‎

ا

الإحرام .انير 0 عَلَوبہ ل AF‏ 6 عا آل نعلیکم ماتیسرونسهل. ا 0 ئ 2 يفني مما بهْذّى ي 5 إلى البيت من الانعام. 8 لا اتش ا ی رر ا تحر من الإحرام الج

ر سے ت ر ے2 يوالح وا 2 ر 0

رک : 1 ا مکان وجوب ذبحه 5

ي (الحرء) اأ ا 0 ع و حا 2 4 قي أحصرتم(جلا أوحرم). 5 ذ4 نعلي إذاحان ا

ای سے سے ہے ال سے ےج 2

0 ا ا فيه ناي ذبيحة‎ AA 0 ٣ ا | لیج‎ 4 وإ والمراد هنا شاة.‎

سے ا

ا "ص ا آ١‏ ر ل د 2 للش امف a‏ ست اطا م انه؛ مرفذي إا

e 3

ا 1

اث م

١‏ ا

ری 3 8

! 9 9

3 2

2 ا

1 J ا‎

۲ 7 و

2 Fa" E E aE PK Ta ی ی ی چ و‎ Na Ta" i ۹ک‎ ۱

GT (‏ ا ني التشريع الإسلامي› a‏ صنو الشهادة والقتال في سبيل الله وهما او ۳-7 ی اة الإأحصار وحج التمتع ورخص الحج› والحج جهاد مبارك

3 وإبطال العمل مخالف للعقلية المسلمة القاعلة .

| د E e wë aS‏ ا e e‏ ا EFE T°. Ra‏ ےد : و

E AEDS. 1‏ ٣‏ ي 1 وت سے ا اضر ار ھی سے EE E‏ سے 5 1 ا اکت سی رج ب ومد آ

EN:‏ 8 ا دق ا : الاخصام ولا مماراة امه 4

E‏ ا A:‏ آل ب 0 َب ی جا

:0 2 2-9 و ت صر ےر إووے وك ر 1 كك 3 3 ا 2 : ۳ RN E 7 1 :‏

۴ 1 ا‎ N: E OC ras e E الأخروين ا‎ E ا و‎ ا ر‎ سر سے سے ا سے ا‎ mm 2 اا‎ | خاليِ 1 رتا ءانتا ق الد ا‎ ۱ ت ےا ص سے کے کک اا‎ 8 ® 0 حسستة وو‎ 8 کے ت‎ 4 2 e E ص سر سے او 4 ا‎ AE ام و کے‎ ر‎ Ea TOF a IEEE ار ا‎ N FU a FF a EU he

۸ من شعائر الحج وآدابه ؛ وآيام التشريق وذكر الله فيها كثيرآء و مؤتمر الحج برهانٌ على سمو‎ |۳۴٩٩ 3 ومن طلب الدنيا لم يۋت الآخرة› وأعياد‎ ehe سل الإأمةء > وهن ا الدنيا اوالاة‎

EE EE SEE SEET TESEREEEA

ره ا

e ۱‏ 2 | س سر ےت RS‏ مان يو وهوألد لضام €9 وإداتول سى ١‏ سے کر ج e a E r‏ ا E‏ م رق قم و" الازض فيد فاو a” REN ROR‏ آ5“ a‏ و ا جزاء ناز جبنم م اة C3‏ ولاق تق أله ROE‏ ا م

د وم و چا سے ا

Eee 7

ت

r

N. |‏ ۳ :2 بیمهاي ن 9

في طاعة الله A‏ ا ڪا ڪان 1 اني في الإسلام وشرائعه 1 كلها لزت 0 کج رار آثار رأعمال .14 2 كنك + بن إل د وضلاتم عن الحق. 1 : ر ستا4 طاقات من ا الشحاب ب الأبيض الرقيق.

2 اا

وک “و 5>

لله عرز ڪيم 3

کے

ج ا

. e E. ت ق‎

TEI TOT re | 1‏ mA (‏ دعوة إلى المؤمنين للدخول في طاعة الله» وما جعل الله علينا في الدين من حرج ؛ ودين الله | كرامة للبشرية » والعبادة لله خير للعبادء وتحذير من معصية الله .

| أ

1 ےا ا e‏ لا e‏ ا 0D.‏ ا a‏ ا

SERS SERSEKEEESI TFESEFBA, 1 : WM. ٤ ال سے ی ھی کی کے 1 ا‎ a س ا سے ا اسل چ س 2 ا اش ا سے ا ہے‎ ٢ ٢ ٢ ٤ بغار ا و‎

۴ 4 سلب ! E‏ ءاتينهم من ءاي نة هومن سد لعمة ‏ ۳ ۴ ا ر ركا 1 aS A 1 E 3‏ 3 م لمایسطبه» آو بلدا أله من بد ماجاء ته فان اله شرید لقاب © ٤ E 4‏ س تقتیر ۲-۲۱۳ بنا ا 2 2 ا تا ا ل کفروا الحوة الدنباويسخرونمنالذبن N:‏ ا ا أ کے ج سے ی سے ھر 7 ھر و سے ا ر ا ا سے

: = س‎ e

رخل کی عا ا اد تقوا فوقهم يوم القیلمة واه زق من هشاء بعر ب :

i

ا 5 ا

الدنيا. 4 - - متلا ۴ E‏ ف اس س و سر ر سی کی اک س سے سے ای کک ی ر کے س 3

: 1 ا 1 ES‏ ا ا ا سے 3

: ازب کر ررم 4 8 نالاس أمة و سحا ہ۵ فعث الله انس مر د 0

ا وی ی سے او و چا ی ت سے ی سے م ر ہے سر ا سے ۳ لذبن مضوا من ل ي ومن ذ رين ورل معهم' اليا ه الاس ا

| اا ا a‏ لمۇمنين : ۴ 2 ےَ Ca‏ ا ت ب و سے چ 4 لبر فيما احتلهوأ فيه وماأحتلتَفيه! الذي أوتوه من بل

ا 3 | والفة س اادد مال ۳ o‏ اا د کر سے ی ا ر ورو ا ٤‏ زل 8 E:‏ ازجا انرأو ار |

3 اشدیدا بابد ا a A 1 o Ê‏ 4 ا ج

0 ا ی ی و ا n‏ و ا

2 ياي مل الذِسَ کرای یکچ ااا 7 ر 2 اا رق نے ر کر ت سر ت 4 E‏ سر لار Î‏ سے سے سے و ۳ ٤‏ وزلر وا و ا سول ل والدین ءامنوامعه: می نصرالو 2

9 ااي ی ی و شی ر سر ق e‏ ا ٤ 4‏ انبر وارب 9 ستل ولک مَادَاينفقون قل EE ٣:‏ 1

r 9‏ ا سر سرک nt‏ سے اس ھی ا و ا

٤‏ 3 ما نقتم من خير فلو دن وا لافربينوا کی سکن ا م 8 ۷ اہ O‏ ت ر سے 2

: وان اليل و ماتقعلوا من قد اله بو ليم 9© 2 ر ESE PU A ULL RNA ELE OE BT TCT EÊ :‏ ۴ ل٠٠-٠٠٠]‏ تذكير ببني إسرائيل » والمثل ينفع للعظة والعبرة. ا E E HAT [14-۹] ۳‏ وأتباعهم على الأذى»› والابتااء 2

والامتحان في شله الحياة الدنيا. ا [1a ]‏ أحكام النفقة وبيان المستحقين لهاء والنفقة هي من أصناف الابتلاء وسبب في النصر . 0 e OT TTS RRS SS‏

0 8

EN r eT a FEET SESE د ر و‎

6 س i Tree‏ کول سے ج س سے اس وو س و یی سے کے 8 ج ر سے ا۱ے سے ار سے سے ارت ا 2 ل

ê‏ م و عسیٰ ا ۷ ک٤‏ ا والله الله ا ر و q‏ يسڪلونك تهر 4 hee‏ | ج ر وو 8 4 رتال لقتال فيد ا N E‏ 8

سے ج E‏ 0 ا اج ۶ 8 حط و 1 ك غر به و الم دالاو و احا منه اکر ۶ Eel‏ ھی تیر a‏

1 و رھ 2 و سا ص سر قل & | عندالله والفتنة A‏ وتک | انير ٤‏ الماد ل

ا ت اھ ہے امرس ج سے سے ی کے چ 1 | ما 2 ا 9 س

E‏ سے ی چ : ف E r‏ : 3 0 اس سرج ر سے سے اپ سے سے 8 ت گیرجوں رحمت ا ا e‏ ب ا ي 8 0 ل٥‏ ل Ht 2 2‏ ڪب تھ او ص ا 1 ا EGER‏ 8 ر e ia To Na To TU To UL‏ ا A‏ مشر وعية القتال ال و احگاقه» والحهاد بالنفس وتکوين المحتمع المسلم يحتاج إلى بذل ل

لأرواح والأموال. | | © آحكام في الخمر والميسرء ومحو السيء والاتصاف بالخير»واستقامة النفس البشرية ا ا ا ا

کک کک ر ر SE GS Ez‏ کار ااا a‏ کے فالا اة لوعن مکی فلإ و ١‏ علیکم NY.‏ اک لر ا ک0 ليدم ك ا ا ننن رکه ری © |

ع اذز کم ا اکر لتر گت يؤب ولاما ۇيك ر

ا کش :8 4 و ا اخ سے ےر ر ا سر ت من ولوا غیت ولا تنا حو

N: 3‏ بُ RT‏ 4 رح ار کا 4 ج لو ہے ا ا کے ی کے ات و و سے

1 2 تۇب ی 8 ر اا E‏ الله

و سے ا ر

کے سر الق سے ج

N:‏ م ا 2 ا ي

"نے

E ۰ i‏ ای ارس صر اس سے ر س کے 2 ل : ا |ویبین ءايلتِه لکا اگ © وکن

۹ ٣ e

Ak e

A EE SAS CEE a AS CE aL ° a

E> کیو‎ EF I SF I a oF,

=

e 0 ٤ س‎ E 6 8 سر ل‎ AE سر ےچ ص 2 سے ت ر سے‎ 8 1 ا م 1 عار ری س س ۴ ا 1 ج‎ 9 اى يطهرَن اا انوه رک من‌حیٹ فا‎ 0 : WK li ر‎ Î ار ل ات‎ r ا ار‎ اا ا‎ F۳, 0: (e ا ماتا يب التوپین لمتطهرت‎ : N N ا‎ E TE رچ ر ۾ ب و‎ E ا‎ ۳ 0: فاا و وقد موا اا‎ e4 ل وک‎ 0 4 اجا 0 ر ت اک فاق لے ا ص اض : ل‎ م وفوا اه اعرا ا و وع زك‎ 8 4 واتقوا الله كوا کے فک 0 توه وش رالمۇمنيت‎ 8 8 Ni ي ص کک ا رج ي‎ 2 و ما | أله فة کے نکیا ات ترو أ‎ 9 ۴ م ا‎ سر سے س ا : الله يع ییے @ ل‎ 0 ۷ | | ات آ3 أ ا‎ ۹ سک لاس واه‎ E EE 1: 4 EE r. ا‎ 1 e. u ك او ا 0 ا‎ RAS ARAS AR ا‎ E 1 1 0 ep والولاء د‎ Fe ا‎ 2 E a FT 1-۰] ن وحده و به» واحكام في الزواج من المشركين م‎ 1 . أحكام الحيض » والطهارة في الحياة الأسرية شاملة حساً ومعنى‎ 3 ١ . ا لیبن وتعظيم الله تعالى‎ eT

a Ta Tua Tea Te ua Ta a QLD E O E O EES

ا من ایهم ربص ا

0 ر‎ > ETT EE 0

2 آشهرفإن فاءو فإِنَا e K9 E‏ 2 الطلق فإنا ١‏ و ا AN‏ ذ4 هن نة فروءِ ولا

سے سے

حامهن! ا

ر

۰ حکام الإیلاء. Ek r 77‏ الطلاق وتىعاته وتماساك المجتمع المسلم هدف من آهداف التعلنات القرآنيةء والزوج في الأسرة مشرف وموجه ورفعه درجة لوجوب تحمل المسؤولية ي وإحسان. ا AS‏ چ ج ESS Pha HFT PEE AEE Ek TT SP eA AS ULE‏ 1

ا لے نے

png :‏ ا ر ا SE‏ ھا در سوال RD‏ ٤ 1‏ زرو یں ر سے E E‏ سے ت ۱

:1 8 وإداطلقع ا اتی تن ر و PT‏ 2 س #سو واه سس سوم سرحوهن بمعروفو KET‏ رادا عند وا وم نيق | : 4 ر س سے ی ا a‏ سے لر چ

سی کو ر .1 و Lp ES‏ ف

ki

CA iF أن ا ا‎ er

8 و اثر کا 1 اس

E 4‏ ع 2 ت ا سره 2 SN‏

9 ا ی ویس اتقو آله الوا أ ناپء ڪرم‎ ° hea 3 چ و ت فل اس ر‎ EES ت‎ 1 هرآ ل‎ TOE اطق ءَفلغنآجلهنَ ف‎ e: ا ب‎ 4

ا َ ےا ص را ا اسر سے ري محر „

٤ 8‏ : زوا جهن اذا تراضوا ب Fe‏

4 1آ

ا و ل

| دات 9ہ ماروا | 1

0

ام

1 ا ا APE.‏ 5 و ادو کر ر اسر ا 9 0 3 ا ل 2 اس ا ات م و ل تھے یی سے اق ا ای ا اس اص 8 5 وار كاولامۇلۇا و اغلور 1 ا 4 ی ارس کر کو ر لر 5 اوا لکن سۇ اار1 1 ا 5 SU‏ 4 ا ۹0 2 <2 و کے کے رہ ر صو 7T‏ 2 4 آرد تم أن فسترضعو اوك لک لجنا Lez‏

0 اء و ر م ر ٣‏ شی وام بے ار

% : - ب 1 فوانقواالهوا Î‏ ا

a

ظا

ا لے 3 Tala‏

! دک ےک اا کے ا کے کک Kk EKS‏ [rrr=rr1|‏ تشریعات في الطاد ف وتبعاته ومعاملة المطلقات › وتدل الآيات على آن مراقبة الله تعالی هي

4 التي تسير المسلم في السر والعلن› والغره م بالغنم . E CT‏

MM

er ت‎

Hl E. 2

a Te Na Ea SERIE 28 2

ا ره سے وترم ےس ARTS‏ سے اواس ag‏ و 0 ي والذبن يتوفون م: کنو ازوج باه

ےر ر ا ایی کس چ اس A4‏ لر ا 9 3 AF.‏ وعَشرا فاا بلعْنَ أجلهن فلاجتا ا اخ اسر ا شر 8 َ

ا فيسَاعَان اند رھ اتید تاد انلو خی her:‏ م 9 لاجا کم ماعرس شر وون غاا ` a‏ EE 1‏ ع را 0 AE‏ ا ت aN‏ 6 « جي سكعل YE‏ ھن ٠‏ الک لبتي : وکن لا اوی إ1 تنغو ا امرض منلبدة ا WES ۴‏ ع ا 1 8 8 ا الیکا ر د . موشن E 1‏ ل نکی مان نشیک اعدد رانک 1 E‏ : ا لیم ل لا جتاح عَیکر إن لق لاء ليسا ا شةر ليش کا مالم تمسو 4 ر رالوب geal‏ 1

اف

a‏ فدر EAE‏ قًا جفا غا الجا 3 الفقي الضين

۳ ت 2 1 اا 9 ا ر "ت 1 گ ر سے کے ہے کے سے ا ا لق الحال ل 4 ون طلقتموهنّمن ل نتمسوهن وقد ضكر ا 4 i‏ 9 # 2 سے لے ا FF‏ ا اتا کے ہے ہے سے س لے د کہ i o‏ لد

سے | 8

ار دنصہف لا أن يعقو ت امو يعو ل 0

او و

رر 2 ت ا 2 انان یتک تتاو ر ن ل ت : N‏

1 ٣ آ‎ E ما و ھا‎ Eha a Ta" E a a a aa Ta ا‎

TFY-TFÎ 8‏ في ثبوت عدة المتوفى عنها زوجهاء والحفاظ على النسب أحد ضروريات الحباة اة | والحفاظ على اللأسرة والوفاء للزوج شيء مين في شرع الله والاستقلال المادي للمرأة هو من إكرام الإسلام للمرأة دون غیره» وغي متعة المطلقة› ووجوب نصف المهر قبل الدخول .

٣‏ بے ۴ کو Na 0a u SFE TA SAS SA‏ س

0 اگما ٤‏ ك 60 منڪم ويد رون ارود

ر سے

باز جورم إلى الحول ت

E

مروف لر

۳ ا ترد قال المھرے ج e ire‏

وا

rT ل‎ ETE E E والاجتماعية:‎

[rér-rt °]‏ ۲-۰ تشريعات فى الطلاف ‏ عدة المتوفى عنها زوجها ومتعة المطلقة .

[۲٤-ه؛۲]‏ بيان جهادي من زمن بني سرائيل؛ والإنفاق من المال في سبيل الله صنو

ی و Sa Ta Tia Ta TUS TTS Te RED:‏

کک ا ي ب ا

WE RE mE Emm &

2 پو"‎ TTI E

ا ت i4‏

لھ و تپ e‏ :: e‏ له ألمت علي اون آحقبالملكِ ا

ت ا سے سے سے ہے سے ت

کار ے تالا E‏ Re Et‏ وا ا واه 2 سے اا سے

Vj 2 وت ا کا‎ ٤ س کک ر ےک دو چ‎ 8و لله همان ءايكة‎

E

ج

سے

=> e «.

RRS

چ

ط ۸ ۷“

2

اا چ

grr ل‎ fe

E NS 1‏ [(0 ۲77 جعل الله طالوت ملكا على بني إسرائيل ليجاهدوا في سبيل الله » ومجادلة بني إسرائيل فيه

س سے سے سرو الرس E C2‏ فلمًاجاوزه هووا Ke Ba‏

کے س س کے

ي 0 ع :

1 ا r.‏ ا م قر ١‏ راا ا برد ولاانردوا جاو ً

کا ارس اس a‏

7 2 ج کے صر ت

ا ف ب ا ا ا ی

a"

گ

: ر 0

کے

N E SR

ME bh

®

8

۳ 1

ER

ES. r دہ‎

5

ا = ا ا

e NE

i: چ ےھ اتتا“ ر‎ 3 N

0 سے پے اسر سے سم اناع تشاد : س سے ہے ES‏

ت ر ا و

ا ا آل فكوا ا ا اله ياء 2 و 9 ایوا ۰

سے ی

t‏ ا

8 رس ا

1

کا 1 اوغ

1 ا EWE‏ سے م ع

8 ال ای 5ا

¥ = ع ل e‏ 0 یال رض من دای مروا بال ولان بان ا8

لا

3

١‏ یریو وما آ2 و و

ال

ا ر

ا 7 مو AAG 9‏ ا وهو العلى اليم

9 4 کا‎ i :

اا ¥ و .5 ا 2 BFE Tha SER Ra‏ 0 ا 3 4 ]٠٠١-٠٠۴[ 1‏ الهداية بالرسل والرسالات › والاختلاف من طبائع N E‏ للجقاق کی سیل اف ٠١١ [ 1‏ ] آية الكرسي» والعقيدة الإسلامبة وأثارهاء وصفات اله تعالى بيانّها من حق الله وحده» والايمان بال تعالی أعظم شاية في الوجود. 1 ل ETS‏ الدخول في الإسلام يتم عن طريق الإرادة والتفكير لا عن طريق الإجبار.

a Na Te Ta TA TUN TOTS OD SOF FEOF FOP FEOF E 1

س 2 ت ت ر وح :8 کنعان الجا 7 لاش الوت من و

1 و 0 ل

الأرة ا وا اتی کدرا له 0

2 و ا

2 ته الله اهاوثم بعت قا ڪَم ل 8 ی شيا عاو 0

ا

: :0 ا ے ازرد

¥

۴ ےت سے ہے سے ا سے کے ا یار ڪِ ° رمات . ag ٣‏ فلما 0

a

7

a ا‎

a

Pa

SF aE

ا س f‏ 9 3 ال أعلم أن 3 3 و ا IE OT TP LP LG E‏ 0 اتا ا

i . المؤمنون يتولاهم الله » والكافرون أولياء الشيطان‎ 7 Cî QW

٠١١ [ |‏ ] مجادلة النمرود لإبراهيم عليه السلام» وأمثلة على قدرة الله تعالى . أ اموت || | ٠١١‏ ] قصة الذي مر على القريةء والطاعة له E‏ المعصية والكفر ظلمات تفه تار . ل E:‏ |

ق ےک ا چ 2 A o e U A ED oS o o‏ ا

i = قر ا ی - ق 7 سس‎ "١ ج‎ E E

EES E see EF ra 0 ا الع اقرا‎ 1 ١ سے ت لے س # اه‎ 2 E 0 NT ge PNT E اذا و‎ ۴ ڪڪ ا ك4 اين أو‎ ٣ ٠ i سے سے ر ایی‎

ا طهر ممل إليك. ا

۲۹۲- م عدا

ا کح 2 0 ص رح ص ET‏ کر یی سے تو من قا کی کن لاخدا ردعة من

ا اق ےو کے ك سے چ رک کھ ر ال تر ر جل عل کل جب ل من جر 2 ج سانو إتهااد ا8 5 عه E E‏ سیا وعم أن الله عر یرک ر NOz‏ کی تطاولا 0 ا سے کسر کے ج

5

ی کے سے جج ٤‏ | وتا | بالإنفاقاً 2

ي لالد EG‏ مشل حب ا :1 e‏ سے کے و 1 تت س ستاب ISE‏ کو

1 ل رئ الاس مرا 3

5 ا f‏ ر سے جم اچ 1 عة لاله اا 1 لن کاو لله لله واسع علي © اَل ا لھم 8 7#

a r

ق سل اوشم کک Cake AE‏ توأ مَتَا ولا أذىلهم ر e‏ 2 1 سے سے این ا کر ج سر س ار 0 ل( 0 ِنَت کک کک ابل مطر

2 = # ا‎ Tr ml E

۴

لک

و ي الل سر ج رم ہج یھ س a E FF‏ 1 f.‏

٩

فول معروف ومعفره حور من صدفه یل ۲ ل E, E «‏ کے ارس ف سے 0 اا دشا 3 3 اک وا عى یم © تايها ا لذبن ءامنا لانبطلوا 2 > : ر م صت ا i :‏ قلت لىۋا 1 ag U‏ سے ولایو من باو يومالا قمكة فمتله,کمثلٍ صفوا علب

U 5 3 “a

ا EEF‏ € 8

ا 1 و

4 کے سے اسر اک 2 ا مابش ايل ڪه EL‏ قرست | 7 0 ا أ ا سے یں اص لیے س و 0 0 شىء اڪاو انلا یدیا ف شم 1

TUN TATU TA TUN ToT Ta LNA Ta Ua Ta ua

کے کا ا کے

i E ا‎ a

8

ET EI 4‏ إبراهيم عليه 'السلام وقدرة الله في إحياء الموتى . ٣‏ 77 أهمية الإنفاق في سبيل الهء والإنفاق في سبيل الله أجره عظيم لا يعلمه إلا الله» وكرم 4 النفس مقدم على الكرم بالمال ولا قيمة للصدقة مع الرياء . 8 دا ےک E CE EL TEL TOE‏ 1

اا س ج ۶ ا 8 ear‏ ت ا کا لار e‏ یامن انس ھم گم ل ج کة ربوم أصابھا وای و E r‏ ا وو ےہ 4د ا٥‏

٣ے‏ و تت آڪ هات نان م ي هاوایل فطل 5

0 وال سر سرچ سے لق اس ص

که یمات لود بر ( € اود آےد کک ننک

Eert س رج اھ سر ور‎ 0 bi ر‎ a خفيف(رذاذ). ر ص ےر ر ا ا‎ 8 ا دول يه ضعفاء‎ Be يان رار‎ 1 : ا ر و هر ریه‎ e - 8 3 z

: ا بعت انیو ا ۷

و ا سے سے ایی ا ٤‏ إا سرا ۹

۴

3 rg a ل ع‎ ٦۷ م‎ ٣ : یالت ا و‎ 8 E1 i ا س 1 ا عل سے س سے یہ اکر‎ ۰

1

0

0

و وس > ا کر اہ او سے کر ج 2 أ ا

0

1

ا

ah“ E U a ES

De 1‏ بعحود ETE‏ وينفحع الإأنسان في دریته .

الإنفاق في سبيل الله لا يقبال إلا إذا كان حلالاً طيبا ويجب إخفاؤه عن الناس» والإنفاق ب ی کی ر و

SGC OD CS E E E SE

ma ا‎

7 ا ¥

rhs

۲

کے

RESET e S( BL EITISTETEES (EEN gaa

5 اشيا‎ vr 2 |

1 حبسم الجهادعن :

اضرف fect E‏ سنا ي

4 واا ست و ص رر سے ہہ اا

a

~~

س

Ee

_--_

د

و =

ge

١

۷ 2 ۰ 5 ر لے

٣ 2‏ 1 U e a‏ ا N‏ 9 و ص کی سے سے کسر r‏ > ا # 4 A ١‏ رو 0 2 اخ 2 ائ سے سے چ ا 0 a‏ 0 َي ولوف ا رو یحرلوتب ب چ يټ 1 ا 9

1 : ا ا‎ 1 ha Pha 7 3 a ل‎ a a e a 1

[rv1-tv*| 4‏ صدقة السر خير من صدقة العلانية واله لا يخفى عليه شيء . N= [rvt- rv] ٣‏ من ا رمن الحكمة في الصدقة أن تبحث عن أصحاب الحاحة الحققة؛

0 والصدقة قوة فى في الروج والنقسس والحسد.

LN A UN NERD LE FR FE

قفتا تک "س

TE EL, ر‎ f

ا

£ 9 4 : نا کل صد ار 8 N‏ سے ا ت ر ےک ست ار او روا 3 N eR 0 0‏ عوجر | e‏ ٠‏ ا ر سے 4 ٣‏ 2 4 و يم ن 3 4 2 el ٠ 4‏ 3 2 او سے 0 ا a E‏ جس“ ۲ أ e‏ ا ا Ip‏ اکر اک5 aT‏ : 1 ا `

8 ا e SE‏ ر ساس و ق ی = اا یدد و er 2r 7 r‏ رضن و © کا ار ےا راا ٤ 9 0‏ ر رج سے ار ھ ك :1 ودروا مابقی من آلردواً! ا فان لم تقعلوا ا

و راھ سے EE E‏ ری ار ص ار ا لر و ار اراو نار ;

سے ارج او a‏ أمَوٴِڪم لظ لمو a O‏ € وین کاک : سے سے ا د دوو

î ا یا ر ر‎ E ل سرد وأن تصدقوا خر ا‎ i ٤ ۹ رو‎ ٥ اک ار ہے سر سے رھت کے‎ 5 وار توا وما جوت يدال‎ pe 5 ف‎ 3

وکل فس عاکڪسبت © FR‏ وهم ل يظلمون (

AE FE TF E‏ ا

e‏ في تحريم الرباء أكل الربا إثم عظيم ومرض روحي e‏ 2 من يتعاطاه» والربا نهایته الخراب والدمار لعلة الشح والظلم . [۲۸۱-۲۷۷] تبیه e‏ إلى العمل الصالح والابتعاد عن المكاسب الخبيثة .

0 ا‎ 3 ID: AE Ue

A a E کک‎ ak ت ي‎

E

e

0 سے کی سے

ا 2 س سے سر ا ٠‏ ہے ج کے 4 ایی که لاکز =

ری

ا ج سر E‏ 2 ی کک E‏ وا

یخر ستو تاقوا e‏ واو کے

سے سے ی سے ا

مِكَنْ صو مىشاء آذ

ر چ ۹ ااسے کے اس کے ار

الاسر ولا اا کا ادات

و

: اا۱ أ ۴ رص روم کے کرک چ سے رار سور ار E E‏ سے نے کے Ea‏ س

e E OS

ر عر ا 4

a‏ م

ems‏ ا RR‏ فی مصالح العباد ورعاية حقوقهم› وكتابة الدين أولى من عدم کتابته وفيه أجر من اله والإشهاد على الدَيْن سنة ربانية» والنسيان من طبع الإنسانء والضرر ليس ا

الط ل ا س

ا E‏

E

PE

ڪڪ

ا

E

E |

٣ د‎ - E E -

a a QD aa a a a Qe

ا 8 ۹ ٢ E‏ ت ۳ 2 | 8% وان ا عل سم و م ا کا 8 رهن ا

تھے

سے

ا ۱ Au ۴‏ - غفا 4 :0 ن چ سے سے لر ار سے ر م اد ادى اون ر E‏ آ2 ا 4 ول 2 سن راس iE.‏ فليو ي 9

4 | نسألك مغفرتك 8 E‏ ا ا ۶ث a‏ ا 2 سے سے سے سے سے سے ا سے سر سے 0 1 - و 0 الله ا e‏ ومن ی ی ۹ 6 سرج ر ا ص ا م 0

e OEE “2| 2‏ د ت یں اک سے ۴ o‏ ا ڪا بماتعملونَعليم ) لله ماقا 0 م وماق اا ون تېدوا او وتحخمفوه

2 : ۹ 1

٠ خی‎

" ٢ ا‎

4

N

١‏ ا ما 0

e. 1 ۸

iB ا‎

3

1 ا‎ f 3 ا‎ 6 ۹ 81 8 1 8 2 او‎ 6 0 E و ا سے ر عا سے سے سے‎ n A کے‎ 0: 8 1 1 ۴ a 7 6 0 PE 2 7 0 9 ربد لااتواخد انا وا وتز‎ 1 ٤

سر ی اک سے سے ا ا اکس ر

اتور کے .0

emê i وجرت‎ EET ê الر حمة في البخساتب الرباني؛ والنفس البشرية سی منطلی أعمال الخد الحخسد صبللاحا : أ‎ [rAa-rAt| 1 وفسادا ء والإيمان بالك رأ س آركان الإيمان » ومن رحمة الله وكرمه أَنْ حط عنا ما لیس‎

— بمقدورنا وجعلنا نلتحىء إليه دوما. Da To Sa Ta Te LSa Te a RED SSE ET‏

o a a a N

0 س‎ AF. E ٣ و‎ î x ا‎ 1 a e 7 7

ارت 8 ع ELE‏ : ل EAI‏ 2

٣ E E ع فرق ا‎

- E. ے٣‎ =

e 2

ا ر E‏

e

Ê ا‎ ج‎ ا‎

EEE‏ مھ

2

e e

لیر 0ر من ا i N‏ ا ۴ a.‏ ۵

ا 9 ۳

احتتال فیهاولا ا 1 |اشتباء hege‏

کک کے

LL

E

ا

اا ا َ iS‏ Ê 4‏ i‏ کر e‏ =

2 ا سے ارس سے سے سے سے ا ل ص 4 8 2 | ف الارما ركيت هتا a‏ فی © :34

مت ® عل سر سے الق ا م aay‏ ور هنَأ الک e‏ 2 5 2 0 0 إا آهواء ۸ 2

RE. TT le ا 2 ا‎ ١ اف ینای ماک ;0 عن ا‎ a 0 ت الحق والهدى‎ 2 5 ةا اء الفتنة وابسغاء تأویلهء ماي کم ناوي إلا ال لله ا‎ 6 8 2 ا سے اکر ج سر ل لر سے سے ا ر اس ا‎ ایی اا ون ونور اا 4 | و‎ ۴ ار ا2‎ , 0 4 ا سے اس سے سے‎ a 0 سے ا ہے ر‎ ۱ e 7 ایا سرس‎ 0 جاب ا‎ amie. لام من دنك رحمة‎ 4 ۳ ۴ 2 % E الا ب‎ 4 2 ۴ او‎ 4 E E, 0 ا ےک ےک د د‎ 0 والشرف الحقيقي في اتباع دين الله‎ ٠ هداية للبشرء والتكليف دليل على التشريف‎ ET e ٣ ونان المحكم والمتشابه في القرآن . و‎ ١ 5 الهداية وتيسيرٌ الحساب من رحمة الله وكرمه» والنشأة والحياة والقيامة بمعونة الله وبتوفيقهء‎ #١

وبيان فى وجوت الدعاء والثضم ع إلى الله وأهميته.

e

عسل ا ا ست کیک 6 س ر ص یہ I u‏ ا اقر ناوک وقودآلار ر ڪد اپ َال ۾ سے ر رھ ت ذه مال Aug‏ 4 7

0 £ عو والس قاقر 6 EA‏ هم الله پذویم ا اليماب (@ قل ا س کفروا ستغلبوت |

سے ر ج ر س چ سے

ZE (9 وتحشر وکر جه تمو 9 بسن اهاد د‎ ٠ ور م‎ e RE س ر رر ت‎ ٣

کیا ف و

سر الاق سے سے ہے سے لر

ر وي

ا ی

ى رد BE Ta HEG E‏ 2 9 الآ ر9 ر ي کاس ۲22 وا 1 1 0 سے رصح î‏ ار ّ یی اتیل ا مر

: رج کی سے و لاع س واا r‏ ت ڈوک کن

IR a2 2 e

رکم وو دين کا وأزوج ا

8 ا‎ yT OEE TT الدنيا والآخرة.‎

الطبيعة البشرية » وتهذيب القرآن لهاءونعيم الآخرة هو هو النعيم الدائم ‏ وبيان طريق المؤمنين و

اھ ر ےک ےھ و

ت

وياو ی ۳ ا 0 a‏

کر ن و ا

گر لا آي ايسا بالق ۶ د

رالاتقياد لل 8 ا 4

2

ند

ے2 سے چ | 0 و مانتاء ا EE‏ رو و س اد اله a‏ 0 إعاجكا تت | ن

ر mw‏

من‌اتبعن

کے س ی ار اکر

1 ا N‏ a‏ `“ س 4 ا :

کے ر e‏ 0 تکیت اکا سر و 8 خةومالهہ يت RTE 0 :‏ ا EE‏ ا bears‏ اا وموج وقيام

14 ۳۰-۸ | کين الإسلام هو الدين الحق الأوحد» والشرائع السماوية شرائع إسلامية . کا ا شو ای کے ا 2 العذاب الأليم.

ل ج ر چ ی کے ب یعون لل کن سے ی ا E‏ نے و لر

۴ ول لت تول 5 نهر وهم معرضونَ E:‏ نھرقالوا لن تمسکاا لار رل آیاما معد ود تورم 1

ت

: 6 وج و af‏ ت یہ سے سے ی و إا : | د ا E‏ ج 0 8 0 ق ج و ا € َكب إذاجمعنلهم 3 4 بلالا سد ا : سے سر صر صر ت رر ا 4 لوم لا يفيه ووقيت ڪل ي ماڪ س مته ا ۴ 4ا

ر لے سے له ملاك الا ر رحو |8 E‏ لهد الاي رن المت ل

ا ر

کی ر 1 ا ا لھ ت سم رو 5

2 3 ¢

e"

س ا م ی e ES ERP E: ٤‏

غا ك

ھ ”ي

2

ال ر

سے 2ا قا کک کر او بر راو ےر رھ د و ت ) : حاو ع کر ا کے لر ) 1 تقر ويح ذ رڪم الله نفسهء إل اللو الممير ل e‏ | 2 م 1 + کر ار د ے ہیا رچ ت قر ر ي لدا 1 | إن تخقوا 1a pa‏ دو هلماك ۶ ولم ماف

x

ا

ا

ت ا

FETE PPT ATE RS FUSS

7 -7] سيرة أهل الكتا وإعراضهم عن حكم اله ولا تبنى الأحكام إلا على الحقائق ٠۷-۲١ [‏ ] قدرة الله تعالى في خلق الكونء وإن تادر لی کل ي۔ زالأرزات س ات س ا المؤمنة › کک راان ارک ی

ھر

ی

e

a. n, ط‎ f ا‎

a. FEF ا‎

El

کے ب

ایشا تر

RT

> 0

مووود وان ا پد samen‏

:5 توا کرد فل إن rR‏ ع a:‏ تیعون خی بک آله یغور کک ر a E, ES‏ ۰ © ااا FIG‏ قان ولوا فان اله لا عيب : E‏ الکفرین 9 4# إن آله اصطفی ادم ووا ٤ا‏

و HF‏ 2 کر ا رت ر سے e |‏ لعللمين ذريه بعضہا ارت ج

وصعتهاقالت رب إن وصعتها أن وال

SGEHEPG ETE‏ یا د ا

۴

کک

ا ط 6 ر ب

ورس

ر س سے ا مء چ و اس ہے اوس سرچ سرس مر سے عبادتها في بيت ل وسالد کہ الان و ف رداك | أ

ای ھی ےکی ا ھی سے سے ای

اا ر ری سے Eee‏ فا سر لد aa e‏ ) یهارمه ايبول :1

رس اتاک 2 کماد کل عا ل

نات تینکر لتا م

| امین انیا زرف من يشا بای

اچ ك کا

Şe واقرله ج‎ E TET پو القيامة شامل‎ Rr يبنلا المحبة تورث الأتباع ومحبة اله في اتباع‎ E الأنبياء أسرة واحدة وقصة مريم وكفالة زكريا عليه السلام لها والنذر بالخير مفتاح رشاد‎

عند الإخلاص به له تعالى» که ا ل اسسا ل ا

۳ سے کے کے ر ر اک سے ای س ج اخ ڊ(کن) بلا آب

6 سے ٤‏ ر 3 ا ا اتی ائ د r‏ هنالك دعازڪرياربه.قا ل رب پ هب لي من لد نك درية Ta‏ سا4 لایاتي 2 و ا واو رة سیر سر E‏ د ك قدرة اي طيّبة إد نلف یع م الدعاءِ فنادته الملتیکة |

1 ا‎ Er 1 چ اي ا ار ا ا ا‎ 4 r. 1 4 2 ا سے ا‎ i E کا س س ق ا کر ر ر کے کے ل اق سے لیے‎ I 1 ارو داوسو واا للحا 0 ب ا‎ 8 ٤١ أن پکون؟‎ 2 3 r 1 : 1 او اسر سر ا ا 7 ال تم‎ 8 1 ۳ ا‎ : : نتت بعلم وقد بلغي الڪ رر وا مرایعاقر‎ r 1 ا‎ e وا سس ار و‎ 0 ۳ کل 5 ا کا © و رب اجعَل ءاي ا‎ | 0 AE : 3 2 ا ارو‎ a غر د ا سے سے‎ a دح‎ | ب قال ءای ك ا لاٹ کل رالناس ثلدثة ايام إلارمزا واگ‎

2 ت ا > 1 ي ريك ڪڻراو سح ميآ ڪر و ودنا

لیے یکر ا لةَاَصطمَدك وطه رلو واصطقلكِ | علض الکلییت © مریم اضق لرك واس جدی 1 : رم م ا سے

وارگی مع لکوت € دك من انب َيب ويها

ر کے ر م 2

E‏ ك یك وما گنت ديه مد يلقو ت أقلمهم أ ا رخفا

i 8‏ ر سر سرج سےا ا ہے کے # i E‏ ر 1 ألملتيكة ينمريم | االله ت رلك يکلم دمه و ا

41 افاج ا ا اپ اس سے سے جے اکر ی سے سر ل ص سر ار TH‏ نے 1 عیسی این مریم یجیھاف الدښاوا لک و ومن المقربين ل

1 LSER IEISRISIISES r

٠ أهمية الدعاء » وتبشيرالملائكة لزكريا بيحيى عليهما السلام ء وكثرة الذكر والدعاء مجلية‎ ETS

EET‏ للخير والبركة.

ل از ] Lét-tr‏ تلم الملاتكة لمريم علیها السلام؛ وبیان للوحي . | ورو )| ]1-4[ ان سی بن میں عله الا یاد جز

ے٣ ا کی ےن‎ e

ا

“ر

و دف د ا ۳

ر ر کی ر - - تمده في ا : Fk 0‏ .4 : 0 ا مفره زهن رضاعه ام

ا وا و انبل أو ان الك 3 ا بق ERS‏ ى ابل ون ۲ [ ر ا ت 2 ۶ ڪهلا ٩‏ 8 الله یخلق ماهتا کی ان5 a‏ ر ل سے ت ا ۶ 0 لم ادت وال کے Lage:‏

ت

م نروله) ۷ ى 1 آ اراد شیتاًء او ۴

a 0‏ ا 0 | سر ل ي ٣‏ 2 ر ۳ 1 ا t1 a‏ | ~ ن طبرا باذ الله 1 E‏ ادوا جرت و | ت بے li‏ آکانے ت سے ہے چ اا اا ر اس ل E‏ ر سر E‏ ا 0 ۋ اا لمو ت دنال یشکم یما WERA‏

" أ ا سی

ق وت َف ف ذلك ية ا اکر . وص رہ سے ص ٤‏ 7 مصدقالمابير کیت رة ویڈیر کس ااه

لد

C&

emery اا فتن مودای ایر اک ا‎ [ei-fe] f عليه السلام في إحياء الموتى محانسة ليراعة قومه في الطب.‎

۳-1 ] بنو إسرائيل وكفرهم بعيسى عليه السلا وإيمان الحواريين به.

US Te US Te Ua TA RIDE TEE o Eo a

FF

2 3 e. = 2 چو‎

۾ ت سے چ ار س e bt,‏ 3 Ty mM a‏ ا ت چ ج

ت س ا اکر سے ر ر

AF ا ا 3 ا ولات‎ ایا من ر 9 ا‎ |

رو ص ٤‏ و رار A‏ ا 2 خلا اواز اماو لهو

1

| bi i ار‎ آ5‎ 1 ۴ ا‎ F

یار اتی و ا 0 1

a a N a ua ےک رو‎ 1 au EES 3 ا‎

1 ا دعوة إلى المساواة بين البشر؛ ونفي اليهودية والنصرانية عن إبراهيم عايه السلام. [۷-۹] بيان لكيد أهل الكتاب ضد المسلمين .

a U ID > E E ~o

۳ ۴ تاها م م ا MN‏ O.‏ :0 اال کیل یترک ایی یار کاو 3 وأشرتعلمون © وقاات طايمة آهل آلكب ءانا أ 0 الذۍ ار عماوج ا له لتَهارواً كرو واخ ل ٠ 0‏ 6 ن > س وء وہ م ر :1 لعلھم یمود €9 ولا وینوا ل لمن تی دیتكررة ۾ 1

ا 5 ق ا آلھدی هد یال آن دون دمل ما ما آوتیح أویا اوا

ا لے وي 2 س قل ور س 4 r‏ ت کے ا e‏ ا ندر قلإِنا یاد اللو یتید من يشا و وله راع 2 8 1 أ کے عیرس کے چ از ے 2 ف FE‏ ل کرک شن 2 کے کد سے ر 4 ۷ الیل 4 ر س ا ا ا / N e rt 1‏ لذو الفضل ¢

4

س و ITT‏ ك وهر إن جام بدیتار ل

ت سے سے ج رو ٍ 3 و س ر ج ا ت EE‏ ا سے 2

a :‏ ارو اید ا 8 1 رج ص E O EA‏ ِ # e.‏ 5 ولاينظرالمم 3 2 تھے اسا سے ی ار س ا ر 2 ال ا يهول دباي 0 ا

:

کا

0 TR E ETE E E TT]

عمو ما ولا مساومة مع الحق.

[vy-va |‏ بیان في اخلاق آهل الحتاب في التعامل» ومن أهل آلكتاب جماعة ابتون على الحق وهم من المتقين .

: س‎ ge e ر 2 س س‎ E: GEE SE EE EO TEESE

1 سر سے الرس ر ار ر ا تاکب شار ةر

قر ت سے ص E E‏

i عند اله وماهو مٌعن دال ويقولون على الله زب ل‎ ٤ ETTI وخ قو‎ والحكم والنبو ا شم يقو ت لا 5دا ادات ا‎ € 7 ا باک‎ رواایک ك‎ AE وماکنتر ند رسو ر‎ : ٤ ا ابا ایام بان کفرَ ذه ن د‎

سے ا ا ی سے چ

شه ملق ان a‏ من

hee e

ن اد

کے

لے ا

e 5

e:

e

K2

E

ا

u‏ ا

2

د

ر ا

سرڪ لر س ر ےہ رج کی عر سے ہے

ا اقرا انوا تنگم

سے سے a.‏ اسر سے ر ا

سے

ا ا

کے سے ہے سے کے س سے ا و Pee‏ له

KET 9‏ الحوار مع أهل الكتاب وبيان لضلالاتهم وافتراءاتهم على الدين . ]۴-٨١[ ٣‏ محمد # قائد الأنبياء » والعهد الذي قدمه الأنبياء وبايعوا عليه هو اتباع محمد 5ء والإسلام ليس دين لهذه الأمة وحدها فقط بل هو الدين الحق للبشرية.

Lag ا ل‎ Fî a Na I ر‎ E ے۴ 3 ا ا‎ e PL 7 ا‎ |

ی ا ے کے

E اا‎

ا رلاد یعقوب ا ا اس کس ےچ کا سے

الفا ا اقاتتوی رشک وبق وال ایا رق 1

۳ ۳ 4 ا کے غے ار ار عر سر س کے ا وَألَيور من رهم لکد نرق بن أحڊٍ

ای سے سے کر

ا | س ارے ر ع وکر ار nn‏ ا 1 Mj‏ 2 قت نتشر € نکراک 1 0 سے او سر سے سے ر N‏ 4 درت ن E‏ يقبلو ا ا RE TE‏ رمن الْخسرسنَ ا

ا ر e‏ ر ل سے سم ار او اا کے سے ا ا۴ ن الرسول حق وجاء هم لبنت والنة ا

ا ر ج 0

اط الظلہين لو آؤتي ك ج راهم أن

ge ۴!‏ 1 e 0‏ : 1 ر ار سے ر = کراس : 8 !۴ و ا راتا ٭ ٠‏ ےم 1 ٤‏ با عنھ هھ اعدا ب ولاهم ينظرون 64 إلا 1 | لب ون یھ ے2 ۳ ١‏ ا : ر ف ê‏ 2 ٣‏ سے ج می و و a‏ 8 5 بعد ذلك واصكحا فإناللەعھوررحيم ( 2 ا 8 ر واف ا Ek‏ 1 ا رج ۴ ا 0 1 لا ۳ | رچ 1 3 : : 8 ايموم د ثم ردادو 9 9 ل ر 2 لد 8 وأوكي ك هم لاود © 2 وأ ومائوأ وهم 0

4 کو ر سے

f‏ 1 اتا ل اهر : اتد بد زع او کی

2 2) e 1 1

E

2 .77 سلدنا محمد‎ st معن رو خي م وافقه‎ 2 E السلا دين‎ ١ الردة بعد الإأيمان الكامل ليست من حرية الأعتقاد بل سفاهة في العقل › والهداية بيد الله تعالى ر‎ E

یو ی

` E

٤ ى‎ eC مبار‎

ف کے سے ا

0R o ۳‏ ن ا Ra?‏ 3 ٣ے‏ ہہ کا سےا ھچ ر ع 2 کد

سے

| 30 | قل كاھ الک پالم تی وتڪن 1 ٩‏

اا سر اص۱ 4 ا سے سر صر ق ا 4 من ءامن واوا E CES‏ ا اة سر سے دا م

ر ا م 1 سے صرل 1# تو ااا كدب ب د 2 بعدام: کر ©

الماك الصالحة کالانفاق وخ 97 والدر ات e Ep‏ الصدق والإخلاص » وادعاءً وتحريف (في تشريعات آهل الكتاب) حول يعقوب عليه السلام وتكذييهم .

أ 1-] عفيدة إبراهيم عليه السلام» والأمر بفرض الحج على المسلمين .

4" 1 تحذیرات وإ إرشادات (لهنه الأمة المسلمة).

ا 2 وکت FSF‏ ۴ ی SK x‏ 8 ۴ 8 ر ۲ 4

ل

م اه ٣‏

0 می 0 م ا می 9 م

. س کے ©

َ ااي

5 1

ع 0 ا n‏ ر٣‏ رھ سے سے رھ م رو . ` کر امت ا ت اھ لیک لد کن آعد اء الف ویک ر : الس ل ارچ رص سرا ل ت نے

اناو > ٣‏ شفاحقر ۳ I‏ کے کے a‏ و رس ج 2 پک سے ا زالك بب او

54 & ررس ر س اکرو ےو ر کر کرو موو سے ری ا تکام يدعو نإل الخيرو ا

E :‏ 3 ا سر سر ر سے صر ر ا و

ص

تھے

1 ھون ڪن الم رو وأليكهہ المُفلحوت

لیر ا سے سے لے

ا سے 9 سرس ارو ف ری سے e‏ 1 کرای رار متي 2 می سے اکت ہے PE‏

ا يوم بض وجوه ونسود

و

3 YE 2 اس ر‎ ج‎ 0 = e E RAE AK <

1 ھر ل ج کے اس او کے

ر و فة ا آله یو05

سرچ ل ی کی سے

2 | لايك اکى و وماله ا

3 5 لله اح‎ perk ee en باه‎ nk طاعة ث لله د نماي‎ pC BET الخلق على أصفى‎

[۴ 1-۹-1۰ الأمر بتقوی الله ا بالمعروف والنهي عن المنكر» ودعرة ة للاعتصام بدين اله وعدم التفرق ونب الاختلاف » ويوم القيامة مر د فوز بايان در و

سر موو ر > e 0 e‏ اور مک را pev‏

٣ ۴ 1 0 ی‎ ۴

3 :

کک و ماناک ارجم الا مور 4 0 تللا امود امروف ا

تھے

کے

2 ۶ i ia E 1 ت‎

س

ا 0

یں ےا کے ا سے سے چ

ار ررد | :0 5

سے ار سےا سےا

بخضب باقر دشرت ا

ا5ا اه وتوت آلا

ی E‏ 0 آَل اکب أ4 وة شون ایت امہ اتال ا 3

5 دوت © منوت ياو البو و الخ ر ا

سر ځرو سرت لر سے اسر سے سے سے ا ار ر لر | ويا مروت بالمعروف وينهونعن المتر e‏ ن

ا

ا ۴

:

: ا

0.

کے سے سے

التو ایک اکر © دنز ے سے اص و رر 0 عل پالم 0

“ا

مقارنة وإرشاد بين هذه ا رامل الک الكتاب› e? r FF E‏

عملية تقرب من الله تعالى › والمصلح من أهل الكتاب مع المتقين› ا e‏ أحداً 0 ا

5

۴

4 ا 2

LÎ.

e | َ )‏ کے ژور ر ل ا ان قدنص رکم الله ر ج 1 0 E N‏ ل e‏ نزت ا رالد Nt.‏ - ن ا ت ءال مالم |

ا رر lH‏

ete ا وشن‎ € RES

ا ظ ا

© مد

SKIES ® e)‏ ا

م التَصَر إلا من عند اله ألم ز اكير 0

1 | د کو ر سے ص ت و م سم م ا <r‏ 9 لس کک چ لے

0 ىء وتوب يوم يبي ف بهم فإنتهم ظيموت 8 2 9 واناوت را ماف

ر

: ا تاڪاوااریراا ER‏ م لعلکه تملحو E‏ لكفرين ٣‏ |5 ا ل ل 9 1٤‏

واھ

ا

اق و

r¬

ا فاو تحريم الرباء ودعوة لاتباع مكارم الأخلاق» ودروس هامة بعد معركة بدر.

3 a

EE

E

ق ایو

A ki والضراء4 1 ر‎ ۰

<

ا

a

کرواال ا

الله فاستغفرو عقوا

:

e

: اتترا ر 2

سے ر سے کر واس ار ے سے صو

rai | 1

سے کے سے ال سے سے ا علد اه

4م لات ا

2 ak:

مکی ارمز n!‏ اتان ااذ ہے ا

E [iraı-=ırr]‏ ا وعدم الإأصرار على المعصية عند الانتباه منها هو من درجات الإيمان بال .

it-ırv]‏ دروس من مع رکه أحد: الابتلاء في هذه الدنيا يدوم بدوامها فهو منها ومن طبيعتهاء وسنة الله ا في الاختبار کو ا

یکت وناکرت 19 لے وھ سے کک

ان سلوا اة ولمايعا را لذن جنھ دوا ل٣‏ E‏ س ت : ا و سے ا ر و وا ر تارب | : 4 AIA e‏ رر اکر ہک ا ل

اموه وان ن لا مامد 2

ا یکلا إن كاكازفي ر ٤‏ 4

1 اش أعقلي كم ومن بقلب عل عَقبَيه نيصر ااب 2 1 2 اوَسَيخزی اا ري €9 اكاد ل اتی 2 کایاقا کتبا ماو برد |

سے نود رم رد ا ا ا و ت اس رص رس و ل الشح ree‏ اين مني فمل مه ا ا ورا سرع س ر کے |

ety e ایآ‎

2

تھے سے ات

او اتا اا والله 2 الخد

etry] |‏ دروس من معر کة أحد: ITE‏ الإيمان إلا بدلیل › والعمر محدود مقدر لا یزیده ۱ الخوف ولا يتقصه الجهاد في اسبيل الك وبشرية الرسول 245 . FEA 0‏ ایات عقيلة القضاء والقدر وأهمية الذعاء ب با الله i a‏

۴ SER SEE ON FUSTTSTITE ۹ 6 ا‎ ] ٠ا‎ ۴ 3 2 0 EEN: ا‎ 0٤ ا‎ 1 کو‎ . 1 أ ا‎ 8 0 4 9 ١ 3 1 5 % ا‎ 4 ا ا‎ و‎ : 4 E 8 £ ا‎ % 0 ا‎ e اخ‎ ۴۳ 2 2 ہے ر ےب وا کک مر ا‎ 4 سے ل‎ 6 ر‎ 1 ۱ | 1 لله‎ 8 ا0‎ ۳ 2 4 N 1م‎ : 3 “قل کک‎ 5 ۴ء سر ج لے چ »> فا که‎ ٢ E 1

(E آنا‎ |

ااا سے ‌ ١‏ ۰ ا ٠ ۸ 7‏ ر ل و ت 8 کر آ 3 ۴1 9 ا ا ۳ ا ۴ ا

2 کے سے ای سو ا تھے و‎ 5 2 e 9 رعا چ کے ان‎ | & 6 9 ۳ i 9E 0 ۴

ا ا 0 2 KM 2‏ ا لج ٣‏ 3 0 3 0 1 ا 6 ٣‏ 5 FE a ۴‏ ك 9 بک ت نڪ i KETI 3‏ ماله E. EEE‏ 2 0 لمن لابؤمن بالله. والإشراك بالله سبب للرعب لأن كل ما في الوجود سيحارب المشرك بال إل 0 7 احا المسلمين في غزوة حد وما أصابهم من اداد 0 ۳ ۳

e ی ےا و ا‎ N Na a بک ۹ و‎ LOP LP OE OE Sk

ا 2 ستو ا قل لار

E س‎

Fg

lT

الد اموا کد

ا

کا

فوت ي

8

"ات ¥

ای ا أنفسمم لر ر سے سر ا aê‏

ت

بال

ی سے

َب

و

اا

ا سے کا كارو سل

er‏ سے ب سدوں ل

EES‏ ال ت A OO e.‏ ا ا گرو الا 9

5 اھ سے سے م دواعر ع ا و ےر ی و ۶ وت رو 9

او 2 و هجواي س َ ولون شض سيلا

:

يا لهه ي SF‏

"ا"

a

a HS ha HS Pha SSSA °

-

ا اترا غو لے جایای انریا و کل على آلله إن الله د ® ا ف یلکد قلق ادىش ار ا عادو ول اه لوکلا لمۇم شو وما اىن 0

سے ا س اس سے سرچ سر سر تھے ۳ ر 2 ا i‏ کیل و ا ا 2

Eels ل ب کے‎ a

:1 ر سر ا ت i‏ ا e‏ ت سے سے و 5 ر د

خط من ا

ا ملسا

2 آ : لے ت اراس سے 7 رو ر ا ر کا E,‏ 0 $ مرك مارات اله تة بز ا 9 ا رمم من ادان ا 4 r gC‏ 0 آ 0

7 م الجاهلبة. لقد منالله لعل المَومنِينَ إ أذ بعت فم رسو

صر ا ت اسر

0 بتلواعلمم ء ءَايتو و رڪم وا ا وا لڪَمة و ِن کاو امن فى صضكل مبِينِ 1

سے

آنا

ا اھ سے اسر a‏ سے ہے ہی اک ص ك 4

iA 9‏ أ بتكم مَصيبة صب تاماقم انها هدا | رت لے ىح ع سے 5 0

ومن عند اشک إن الله عل ک سى ومريز 9© 3

E OS ASSESS ANS ASS ASST ۳ بیان بالقااد العظیم سیینا مید اا وباغااقه وبرحمته بمن پتبمهء وائه هیر ند براه رندله‎ ۳ FET على آمته ل . او‎ دفاع إلهي عن أنبيائه صلوات الله عليهم وأنهم هم المعصومون. اد‎ ]٠١۳-١١١[ © . بيان لفضل الله على هذه الأمة بهذا الرسول لیر وبهلا الكتاب العظيم الذي فيه نزكيتهم ورفحته م‎ ٠-9 | 3

Ge a Wa Na Ta Na TaN Ta Na TA IDP LE LO OTA,

ےو

i aT 2‏ ا ا : u‏ د مو ا ٍ :. 0 س ص 2 ا

و سے کر ان سے اک سا

٤‏ ادوه و وء بم این

سے سے ی E‏ کے € سبش روت يا

اس ت

سے ا کی سے ہے یی سے کے ا ص 2

درون ت عمة وضلا ان له

اک پا سجابوأيووا

صا م اقرح 2 iS‏ ا

DTT‏ د جمع a‏ م

5 س حب حس تا الله و ارڈ @ e‏ 2

E |‏ ا E‏ اوتربيه العقيدة الإبمانبة في الممارك» ls a iS Fr‏ لأحد أن يدعي لهما جاباً أو صرفاً.

ف ]۷١-[‏ أجر الشهادة في سبيل الله والشهادة حياة عند الله تعالى لأن سببها إعلاء كلمة لا إله إلا اللهء کر اک ا

طت سے ر 2 ر EET‏ بر

و :2 FE‏ a‏ ارۇ و يكاي

1 رس ل م ھر‎ ٤

د ا وکو

ترک 07 یات ا

0 وی ا |

0

ا رَآلت مال وماکان طلم ا اسر اس اق ا سے ے : س س سے کے س ٤‏ على الع ا تی نملو سیکا ا ا 0 وم ےم a‏ 1 | سلون تومنو وتتقوا ا ی 9

سر ری سرا ص نے 0 trite a‏

صر اص ر ری سر ف

و 2 ا 1

A EA

TTY ا‎ KEK] وبيان لميثاق المجتمع المدني » والتكليف الإلهي في المجتمع المسلم إل‎ ٠<7 مواساة للرسول‎ ۸-۷١ 0 ماو کی س ا حرج من ا ن‎

eg SME rE FL IE NF. U a Fa 2 FL 2 Fa 3

س ساق

س

E i 1 ا ت ت اا ے چ‎

۶ غ 1 ا

E E

kA

ا

=

FE

ا

ج

کے ۹ے

دوك وقد

ا

اا

کت ل لو

ac EE

eS‏ اا

س سے

لک ہے سرج سر ار

r

ا

3 A2 r REE سن‎ gj EY ES ند‎ TEES الکتاب‎ gre

ا را

< ۱ OS ٣ ٍ 3 ارگ ر سہ ے ل رھ ا‎ a ص کو سر ر ص‎ ۵ چ کو دايقة الوت نبت‎ |

ا مني 8 3 ل دار یبال N PCN‏ ا ملعا و ج و ا و | :

کا ر ۹ 4

3 1 9

4 رظ رازوابر 1

تھے کے

سرس لر قم

ر وو سر ' اا ارال لعب 1 2 OTA‏

-٨١[‏ أهداف الحياة الإيمانية » سيرة الحياة الدنيا نها معبر سريع بننهي بنا إلى الآخرةء ونهايتها

a E‏ نة ا یا nk‏ ا 4 ا ا

ا

ر E‏ ا س

ر واد SAE‏ الله مك مه آد ا KE‏ گت کرای ولا تمو او وراءَظُهو رهم م واشت روابه اک 8“ لیا مش مایش تروت © | OR‏ Wi:‏ ا ود ان ا eal‏ کک ر

مد وا ما لم دقعلوا فلا يمَقَاَة ر لای ایم عدبا یرم

کے

0 a 8

0

0 4 قل سے ا ت کک 1“ o2‏

: لکنا ا والله ی کسی 8 ا ر ۳

0

۳

تن 4

E 2‏ او و عر ب صت م سر سر ر ر ج ٣ Er‏ وعل جنوبهم E SEE Ar‏ لارض ٣‏ 1 : ا سے 7 o 7] :‏ 2 از سے سے 2 رتا ماحقت هدا بطلا سبحت قتا عَدَابَالتار 9© 1

٣ .

ا ر س رح اق اا اس ا EE‏ 1 ۹ رناإنك من و _ لعن 0 MN:‏

0 وا ھ | : ار a‏ ا ی ی ی توس ا ا انار 5تت 0 [ و 5 7 î ۷‏ اراو ا e‏ 0

۳

N (

د 4

a u EK. E oF“ F> TF“ ك‎ ERS E7 53 وو‎ EF و‎ KF ٠

3 الحليث عن اهود عموماً وميثاق من ل باع محمد ا من أنياتهم ونقضهم للعهد رالاق‎ ] aA 9 بناء العقلية الإيمانية وشموليتهاء ومن أسباب الإيمان والعقل النظر في الكون والتفكر ببداعة‎ ]٠-1۹١

وجلالة النظام الكوني» وبعد زيادة الإيمان بأسبابه يستجاب الدعاء لحضور القلب أ“ واستحضاره عظمة اله .

ر 2 ik‏ کن

أوفيَلواً ا

ي افرش رامع إل E FFE‏ ا لذ که رأف اليلد لا مع قليل ل 4 ا

8 ت ا e e Ca‏ ك ا تم مأو ھگ ويها لکن آلین انقو رمه e‏ ت ری ِن تھا تهر رر کت ا اا٤‏ غاد ج

اا ۱ a‏ سے س س

وروی ۔ .7 1 ر 2 ِ ك الأعداءَ في الصبر 0 6 لان E‏ عند اله حرلا رار وَإِنْمن بطر ایر م و بالحدو د متأهبین ٦‏

9 )

٣

2

ج e‏ کا ا 9

0 E r و‎

3 8 ١

0 ر ) ر

ساروا و ور او اتر لري © 8 و

a Tua Na Ta e Sa Sua F2 SEN rT: r ETT TE FTE موازين في الحياة الدنياء‎ ]١ : المظاهر في الدنيا هي كالأحلام سريعة الزوال إن نعيماً أو عذاباًء والتقرب من الله تعالى‎ EE | . جا طريق مفتوح لكل السالكين‎ بیان بان فريقاً من أهل الكتاب مؤمنين بالإسلام؛ ودعوة لصن ازال اة أن سيبل اه‎ 0

a o a TR ID o E چ کے چ کے ج ا‎

اه اد ا چ

ل ۳

3

Eg

"۳ ا j‏ 9 4 ا تعبا ر ا 8 نشت إن زه 8 کا متھہابائاسل۔ ا ہے سے رر ور Ars i2‏ لمران ترا ا زوجھاوٹ من مارجا لا لکش را و وضْسَاءً واتَقواًاً الى لون پټ لارا أن تقطنرما, | EEE ٤‏ سا اا t‏ رم KK A‏ ا سے سے ا“ 2 ا 1 :2 للا د ا ادوا الیم آمو ا حا عمالکم.۲- 8 E‏ لے ا کے سے ع ر ت سے چ گے kT‏ سے کے و 2 0 ب سام ولا تتبد لوا ابیت بالطیب ولا کلوا آمو کم إل آمو لک إند 0 اعظیماً . ۳- ا 2 4 i,‏ ا آ ۹ م ر رھ سے سے ر N‏ کا یلار ا 5 حویا كوا وإدخف فت أ لاتق طواًفالینمی‌فانكحو ٠‏ 6 ا 16 ازم :ا ماطاب کمالسا یا فانراو 8 ا تر الزيادة على أ 3 ج 5 2 ۳ نخ ا سے ا رر ا ۾ A‏ 4 f :‏ : م قواحده Ey‏ ذلك أد ا ل تعولوا 5 ذلك آقرب أن ا ت ر 4 دد : تجوروا e: 2 r‏ غغ ا لک عن شی ووه تفساقکوه ° 1 مهورهن فر ضه لدا 0 ا Ê‏ وا e‏ 2 ۳ 2 ر ١‏ N: :‏ هتڪام NIETO‏ موک کا لی جعا د رلک ا E 9‏ اا ر ج ا

صلا آمورگی . -٦‏ 2 3

کا ر افا قیکماوارزفوهم ہیا وا کشوم فو لو امقول اتاو ا N 4‏ 2 في الاهتداء خسن ل 0 ا س سر لر ا ھی س ج لے وور کے A‏ ا کا ترف فی نولیم بل ا یحی اد ا بلعوا الیک ءاسم منم رشدا افادفعو ا فعوا ل کا ین کی ا م سے u‏ ا رتیبنئم ٢ب‏ د ٤‏ م لما وک وکا وما تکار یدارا ن کرای ن 0 8 ایکا امبادرین کرم لاا ہے سے ہے ے ے۔ م ر سر ر ریہ صخرو بے ۳ N:‏ ے٤‏ ل Ê‏ ن قرا لیا کل موف قدا 5 5 0 أ 4 0 لكم ہے سد کے = ‌ اسا م ملک اموک اش دوعوم و کی باحیبا © 2 5 5 : 1 1 ال ى TP OP FTE OTOP E‏ ك E e aE.‏ TF EA‏ الذات الالهية وک E‏ التفس البشريةء والتقوی في الله ا ۳ ٣‏ وار الق ا خير ن لحد م ا | ۲ E ESE‏ ت 1 الزوجات في ١‏ سلام 5

Erm Ha, ج‎

1 RSE a ER a SIRT VN BENS AITO EES

pr a ا ا‎ TF OTF OP FAP Ne FORTE i ۹T TE A EME 1 - کے‎ 2 E ا‎ HF 5 و‎ ۳

i | 7 ا‎ ثا ے‎ ا ا‎ 1 م‎ e; 7 0 ۳ ۴ قلمنه‎ f 8 ۸ 0 2 ) 0 أو‎ ١ ا آلوَلِدَانِ والادربو ھ س کے ای کے بے‎ 0 تتت | ت ك‎ i ر أ‎ I ی‎ i 1 . ر ی 2 و إذاحضراله ووا الف لو ب صو ابا وعدلا‎ 8 مر سے ا 9 ۴ 4 اسا ر‎ '. Mailed... O > م قولوا‎ 0 6َ 0: فارزفوهم م 2 ا سيدخلون ارا‎ 1 ۴ ا سد ر‎ [ 1 ES و د‎ 4 ا‎ a 8 و دا ضعفا‎ gg جح وروا‎ N 5 5 2 ا ا لور‎ ۴ @, ( 1 8 0 5 14 ر‎ 0 1 e: Fi 3 خا حِ ويعرضص‎ اک ا میکہ اوی ا‎ ان ۹ 2 ر ا ا ف و ضبة عل ا‎ [F ا س‎ : 1 4 مرن وسَيصاوت سور‎ ٤ 1 5 0 FEET اود ما ن‎ | 1 9 ا گي‎ 2 1 ET سرو ص ا اا اا ا ار گات ر‎ 0 ب‎ n ت تنتان 4 س ترا ت‎ ّ القیم ر ر ر ل اھ ً 2 8 ا‎ E ۳ 1 3 اش فن‎ 1 9 : 3 د س‎ a Flr | ¢ € 9 ا 24 ۹ ا‎ 5 ا لد وورته ا دأو‎ 2 3ُ 4 “0 ا 0 ) ا‎ ٤ ت‎ ts : ۴ 4 ۴ا‎ 1 9 aa: 1 3 3 و و > لتا ا‎ ۳ : yr | : 9 می ولج ا‎ E pa FEE EFT PWT ا‎ aa SEEN 0 القربی ساس الہیراث وبیان مساوإ ااشفين|‎ 8 مقادير الميراث الشرعي» واشتراك الرجل والمرأة بقدر متساو نيا ل‎ لواد واقجنة. س‎ ّ i e شا د‎ ١ آیات قي‎ ]3[ EEE KEE کانا قد خرجا من دائرة اللإنفاق على الآخرين‎ « ا‎ a" ا‎ EPA VA ES ج‎ E ۳ | 4 ب ا کو کی ا ا‎ e, i a mp

کچ س

سر ااا ر ج e‏ 5 سے و سے کے کک قفا ار ر e E‏ ا Wl‏

OER‏ و

ERE 1 :‏ و کر م ا a TE‏ : ر 2 2 كه اوا 0 ا ا زا کل وان سسس قن e:‏ اڪن رینذیك

0 اا 3 E‏ ت : هم شر شر کا ق ا للت مر بعد وص َة وصی با 2

۳ ودين ت ا 2 لَه اعا 4 E‏ لا

ودا ہے ی ا س ۾ ع MM‏

دالله رر لے الله ورسولهء 0

= لدا

اص 2 ف

ا سے کی ج سے الف e.‏ یری HD ROI‏ ka +‏ س کے کے ن ی ل ر ج 4 ا

0 ۴ 2 RE ۰

و 8

]1١-١١ [ :‏ آيات في المواريث» والعدل المطلق في اتباع الشريعة الإلهية في نوزيع الميراث. 8 انمت 2 لضت 23 طاعة الله تعالى هي مفتاح الجنةء» ومعصية الله تعالى طريق النارء وتحذير من مخالفة أمر الله . 2

E aS Ki:

تھے

ر س و سے ج سے کک ا سے سے سے ی کے اک ے۱

N‏ سے ا E‏ ت ۾ لار جي 2 سے ر الوت حى سوفه ن الموت أو عل اله هن سيلا

3 ت‎ E ان بيك‎

1 صو رو و ہے ع سے ری صے کے ا یار لے م آن تک رهوا شيعاو عل الله ۴ ےک ےد

E 3 E E

g——— a gee 2 = — 0‏ — ا" - - س Na Ta Ta TOD ST LPT LOP LOOP RF |‏

2 ES ST N

ree !‏ باطلا i‏ :0 6 ی و I‏ ٣ 5 0‏ وان ردقم اتالچ نے وءاتدتم | 4 ر سے 2 چ ع رک ری )8 4 ل نهن فنطارا فلا تأخذ دامن يتا أتاخدون و

بالرقاع :0 E‏ و رو ر 7 ٥‏

۳ ده ڈ 0 8 اوق N‏ خدونهروقد أفضی ا 4 5 t‏ 1

ا mM‏ 1 مڪ ال واو ب منڪم ميق

4 ر اک 0 1% ا ع تک 0 بنرا سنستر ا غي ۰ اماتکح ءابا e‏ 1 0 2 رم ج ا 4 1

8 5 ا :0 0 ۶یلا 20 و ابه ت 1 ر ك 5 0 ا و و ر ر و 1 ر م و 9 س سے سے ہے e‏ ۸ 0 لد

٣‏ 1 ا 2 ن a‏ ا ل( ٣‏ رڪ اتر لنت سا 9 ۳ و سا e‏ و ا 8 ا ا ر ا 9 ی کے 5 ا ار 1 i‏ کا أ ر ر ا اا ا ا E‏ اق ا ۳ ‌ جاح سے کا کے کے سوا . 5 0 ا ج آ چ م سرج ج e‏ لد 4 من اتتا أن تج معوا ر 2 ب اتن ل ۳ 4 0 1 ا ۴ 0

ج مید

Sa Tua Sn ND sS ET KIDS 5

ایا کے ا

ار ولل لز 8 i‏ سے بے و ا زیڈ کت وزی

اچ

is 0:

- 9 ایک 1 0 س ےا بتڪم رک ہے . نيكم الصغائر. 7 ر ی 8 م 2 E‏ کر ج کک ری | 2 e‏ وڪن راض د ر اا کا احا درن 0 ا 2 سے ج سے ال ج س ر اڀ“ ل وهو الجنة. ا لَه نکم دیما س مَعَلدلك عد وانا 4 ايا ا 3 سے کت ت کسی سے ی سر ارج ی اھ ا ا | وا یی ی کا سا5 اززدة عة | کے کک ر ر اح سے سے راص ص سے ے لے ص وا €9 ن نبو اڪ بار ماود عن ۀ گور

۴ خرصا کے 2 ا نے کے لے ر ل کے سے r‏ : 3 9 ا کون غت مدخا يما ل 0 ا 2 4 ٣‏ ا سے س 2 ت کے نے کے اکر باص ج س 2 تھے ان سار - ےچ ا ا ک۱ 3 SE:‏ ا پو بعص کم عل بع لجال ا8 ù‏ لے 1 ۶-3 ا تھے کے ۴ مامد ترم 2 TÎ‏ سح ب سے ن 8 9 1 7 ا 7 8 9 1 5 لا 8 8 ا ا 0 :

ا SEAL 7 SAR: LRAT RUNIN RIST‏ لے ا ج ج ¥ E‏ [r*-4]‏ نحريم أكل المال الحرام وتحريم التعدي على الأنفس وعقويتهماء وحرمة مال المسلم 3 ر ات

1

EE‏ ا ا اااي لحه رة رسد فر ريع اي سا داي

E ie. ي‎

اتی اکت سے

ر سر وو سے ك کی نی دشت فظنت الیب بماحفظ ان الي ۰ افون ا 4

3 ر کر ت ا سے‎ ES

1 شک ترش واهجرو ن فی المصاجع م | ا 2 I‏ ق اأعلنّ کے فل 0

علهن

اال ا ا

ر 50 وإنجخفتمر تنما بعتو اگما گات نامیرن ا 8 1 بریداإصلحادوه ا 90 ادرا رک ئرواو کیار روت| ا 0 1 ز یال راا oi‏ جي جال | E.‏ 8 ا وان الیل ومام کک ینکر إا لامب من 1 را سا 3 : م ر چاه أدبن يلوت ويامرون 1

م لقانت بل ع مسغرته | ن

کر کد راطو ا

۹ ا EY : 0 e e‏ لا e:‏ و 7 کو د 2 ا اتی و 7 قان فتن کد دراه 7 ن 0 ]7۴١[ 3‏ قواعد في المجتمع المسلم › القوامة سيبها العمل والإنفاق وهي إمارة في الأسرة مع خشية لله من 3 الظلم » وفي النحكيم عند الخلاف دلالةٌ على استقلال المرأة في الرآي عن الرجل كلياً. 9

٠-۴ | [t= | 0‏ ] الاهتمام بالواجبات يبدل توزيعها على الحكمة » البشداء بعبادة الله نعالى ثم بر الوالدين ثم 4 الأقرب فالاأقرب » وتوجيهات وقواعد في الإنفاق . نے جا 8 لک Na Ta u a Sa ۳ a Ta TD e GS TE. SRSA‏ ا EP‏ یھ“

اا ص . ر الق اا

ا ا

E

=

E

1

ما !۴ ا إن

کے

ت س

Ss ٣

ا

ا ب

ا 1

س و ار ر 2

0 .0 | | ۾ ر لحاجة (كناية 9 9 0 2

ب ا ع E‏ را سبي یی إن دنم ھی راوج تات a‏ لنساءَ فلم تج دواماء ا

% و

Fa‏ د e‏ 5 ا

0

0 س سےا مر سے ر 4 ا کا E‏ أا سیکا : من ل : سرج رار سے ص کے سے رر س ر 5 لكب يشترون الضكلة یوکن کرای @ 8 e,‏ 4 i e 2 0‏ ٠٠-١١ |‏ ] منزلة الرسول < عتد ربه» وشهادته للانبیاء على قولهم وعلى أمم الأرض جميعا. و

0 أحكام في الصلاة ء ولقد كان تحريم الخمر بالتدرج وهنا الدرجة الثانية فيي تحريم الخمر‎ KE. ي‎

ارون

س هادواً کر الکن راز د

ہے کے ی کے

وطاق لين وو هم كالوأ معا وأطعتاواسمع انظ إا کک کیام اوم وککن متم ایگرم ومنو

3 EE

J ا‎

ر 1 القول# فوم 4 أعدل ۲ نپا oe hr‏ اشوا اترات ا ر

a

اک ا 4 هاا ا عضب ار د 8

ج سي س

ران یشرو

کے سے سے

ا

مني 9 ر ا و ۴ اک ا

بر اقم کر

جبب بت والطعوت ويقواون | 9 هس إو سرصم سے سر ا ر :1 للدین اکر ا اموا ETE ۳ :‏ :

En errr espa خطاتة‎ ET . ن ا والمغفرة لها حدودء وإن الشرك بال تمالى هو نهاية الظلم‎ [stv ] . تزكية اليهود لأنفسهم وكذبهم على اه‎ ]-١[ 8 1ة ب و ي ا‎

i. ager TE

ےا ۳ ت

E ae 2 a ٣ك‎ ETE a 2 ٣ ETT. 0 ای اک @ 1ت‎ 2 O:

ج لو لل A ٣‏ اسل اا ار اسر ao e e‏

a e 1 e چو‎ 0

ا س چ بے ایی نے اا 6

فمنہم منء N I‏ ` - : سارک سے ا صر سر رج ا e‏ © ایی کرو وسوی لی اا ي 2 * عرو سے سے اکر دارج ر ص

ا دھ دشم بد لھم جلو E RIA‏ اله کن را کیا ا وا ں٤‏ امو OSA‏

2 2

3

ی

FETE ا‎

=

E

7 3 FE

ما ا

٣ | I. E.

٣‏ ا

f

e |

حمسم ٣‏ ا اهر دف ری من اال US‏ 0

NE.‏ ل

E :‏ م فاا EAS‏ ود خلَهم ظلد لیا 2 إن ا 8 دت ن »ا ایی و کورچ و 3 ك e‏ 0 کا و 4 ا

ا RFT yera‏ E RE ROT Va‏ TFET]‏ توجيه إلى الأمة المسلمة ؛ وإسناد الحق إلى أهله هو واجب على كل مؤمن وجزءُ منه أداء الأمانة إلى أهلها» وطاعة الله ورسوله ا اا

` س

r me- اا‎

SIBE FSET EAN ea 0

چ

أذ

a rT تیال‎

ا

4 2

: س e‏ اأ 2 :1 م اء ل ن يتحاکمواإلا لأدرف بودي أ 3 ر سج لر - ست رر © سے N CE‏ ر > إا د

وقد اروا ن 2% روأیوم وريد الشیصن نیضلهم اس 4 u‏

#0

ا E‏ بيدا 9 وَِدَاقي لہ تَا اإل ل ماأنرل E‏ ا

pr کے‎

ا #شحر ee.‏

٣ا‎

0 ع

کے

a ر ا ا‎ E: | لتك الد ا ل الله ما‎ E کا‎ ٣ 1

: ا E‏ کرم م کاو فاس تف روأاله واستعم رده م الرسول ل 2 0 N‏ ت ٍ IEE‏ 5

0

r=] f‏ کا ا ا تی ن کی ا ا Gan]‏ ر را ل اروم اویه عونا با ی E.‏ ا ر

کےا سے E‏

I

4 5 i

: ك سے صرت و و ل نهم ای ere‏ هل k4‏ 4

N | ٠ کي‎

0 6 E

4

ی ر ج سے HEE‏ كهب 7 1 اد نا n‏ :8 4 ا ص۱ i (HEAT Ri‏ ار E‏ و د

1 کے ت * ق ر اق اب لکرس راسم اکا ر کے ا اک ن ال اا5 الہ اوک 1 9 + ۲

4

2

1

5

اقفر ا

"9 ل‎ e ر‎ eas RE س‎ 3: سر ت ر رور رار ی الو سے سے سے 8 رار 2 ل‎ 9 3 کک 0 کم کا ق‎

۴ ر 9

فور 0 ی 2

4

1

N‏ سے سے و کے یا ۳ شزو الیو ال ف 3

۰ ت عل 2 ص EE: fT‏

a erer ETT gy esir توجيهات في الجهاد والترغيب فيهء وإصلاحج العيوب في النفوس › لا بُشرع الله تعالى‎ ] ۷۴-۷١ [

ge تشريع الجهاد والترغيب فيه › کے د کو ےی‎

i a a Ta Ua a Sa Va Sa a a Ta OCD EE

> ا ا ا کے

2:

۱

اس ا ا O‏ ا کے

۸

td

٠ے‎

میا fr‏ ا N:‏ : را الصوة وال رکو اكيب

۱ 2

الاق رر بر لر سرج وو وا

. ير اا MM .ِ 2‏ تکونوا ید ر

3

ورو ہر سے ی س ر

ee 1‏ ا

ااا کے

کے کی سے سے اله 1 ااا ا

: E ۴

i‏ د زی ا 5 E Ph ER Pha‏ د ی ا ےا ا ا ا

ت

, الترغيب في الجهادء وبيان لحقيشتة‎ ]-4[ v-YE]

[۷] المؤمن قوي باش فالقتال في سبيل الله تعالى نصر وإعلاء | ا والباطل ‏ والإنسان بحيى في الدنيا باجل مکتوب » وقد يموت الد البشري عرص زاثل بقضاء الله وقدره .

8 ۸۰ فی ا Û cr re‏ EE E:‏ ومن لمارا -: -۸١‏ برا4 ٣‏ سے سے ر کے اا د 8 ۹ و | f‏ ی 8 ا ت عم حَفبظا يورت “ طاعة ه فد برروامن € کت دزت بل 9 ا عند ك بيت طايه را اَی تفلو E‏ ي 4 ل ار زورت وسوت . 8 3 2 سے کے ووي 0 رر م ہے i‏

کرای 0 ماي ون اعرش عمو کو کلعی الله وکین باه وکیک أن اشامن ذلك ا 5 السوه وا 1 ا ا سے نے ارس ال ا سے اسر کے سے ا کی رر د ا فدهت 0 آفلد بتدروں ال RATES‏ عندعیراله ه لوجدوا 2 8 : ۳

ا ا ا َالِ 5 E: 0‏ ر و 5 ناي ةو ن 0 م ۳

4 ر ج ور رل ا سے سرج ا : ات و ھا Ns‏ س 2

2 ST چو رر“‎ a E em 9 N کیا4 اشد تعدیا ا ا ٣ور حته‎ | 0 4 ا سے 3 مل‎ iS - ا ا ي اه صر اوي سے ا‎ 2 r 3 وعقابا ۸۵ ۶ آ فنا و ي ا‎ ٤ ت‎ i 8 من وزرها تیک ا سے م ارد أن م و‎ 3 9 KN PEGs ا ا تي اسیو َعَم‎

4 محاسباً ومجازیا لا م وو س E‏ ر ےم و سے و ج ل ن Ms‏ ا أو شهدا 8 صلب مہ وکبش ةس کا کنر مم نها ل چ 1

(taz < fg ےم ت‎ 8

ونال عل کل ىوقي و نحي فحوا 8

ا شرس وچ رق سب سد (e‏ ت 4

باحس مها أو رد و هان اله کان ع کل سىء یبا( 0

49

E لے‎ e RZ Ea aî Fa 7 NaS RL FL OF کے کی‎ 7

0 EA eR کک 3 ر ق ا رفضيحة الاين‎ XAG

لضت | ر 2 القااء» و ية بين عل الما والاحترا ل Ra‏

تقد "قق ا

: رمتل : ومن م 8ت اکا وریا گب ا ونان

اشن

ک ےا عر ا رص ار ص 1 ات ك

E

e E‏ رارک ا

آا لذن یص لود ل قوم ب کم ونم یکی أو اوم : ES‏ بی اويقللوافومهم ولوش م اکاک ع کتک ا فم نيلوک 0 توان وا چ کین یی اا ٣‏ ینای نرد اني 2 a‏

1 ki ا‎

Ê ۳ 1 bi ۳0 4 اا‎

س ا

| النافقين.‎ e ن لقان‎ EE ERÎ ٤ 2 ف 1 الوفاء بالعهود من طبيعة الشخصية المسلمة » وبيان في معاملة المحايدينء ومحاربة من طلب‎

"

0

8

ا

ا !

ا و

وھومؤوڻ فت رر رف کات يږ

٣ 4‏ 0 ج سے سی ےار سے ا 8 3 زائل. 7 Tag sn ST‏ ۱ 2 1 تن و رة ,2 ت آل ۴

سے ر لے ر سے اور EE‏ ا کے : ا

E ^‏ تا : لر *

4

3

1: E

E اس سے ایی ا ر‎ F1

وام عطي ا اا اڈ

ا E pi‏ اذ سر صر رج , یلار E‏ سے ر e‏ 4

OG E E‏ ر

2

:

« 1

1 سر ر‎ E

ماوت °

۹

د

7 حرمة النفس المؤمنة وأحكام في القتل الخطأ والقتل المتعمد. 2 ٤ [‏ ] بيان في الحكم على ظاهر أعمال الناس » وللا محال لل خم والظن بالأخذ ى العقاب

a HFC POLITE ۹٣ کو ا ار‎

ا

2 a

0 ا فاقما وزیي ازل اروها 9

کا یرو انو یر وبر یا E Ge‏

T2

8

ES i

4: م9 ت گا‎ emn a e گال شتا ا د‎

€ راص ر

اار5 اكمار 4ہ ا٣‏ هروس تما 9 أ ألْمسََصمَفم ت الال ا

ےکی سے بے رجو سے ا ا کے

والنساء والولدَنِ لاِسَطِيعود جيل ولات دود سبياا 6۵ و و کے ووي ر ار کر عسی لله‌آن دعقو ر ا اله عفواعفورًا و

و شش

اور ت ص چ ي 4 ess‏ سل ا دیا غما كرا وسىة 0

کے سے م

5

K3‏ ا

e

م 1 iı‏

ag ايز‎

ف

1 E

ا 7

a

ت

ا 8

و سے ار ار سے وھ ر

مھ مھاجراای :ورسولھے ثم یدردەالموت ١‏

تیا 6 لکا 9 8

ES E ROT NEDE TF Cra] 8‏ ا ومعصية لته تعالى . ا الهجرة إلى الله وإلى رسوله فراراً من ديار الكفر . ead tao akere r] 4‏ E‏

ت

ا ا N0‏ واھ واھ وا i em‏ کے ر ا

ا کک ھی ماقت اسک ف ای 1 س 2 2 7 سر ر اڪ : ر ر اسم لک چ 8 نے سے ا کرای سے سے

8 نامو ا تخو ا ا

F2

ا 2

م

ا

le.

ر Ei‏ ل ر ص زس 2 نلوت عن عنْاً اتا تير س شر سے کر سے ا

CAR TEE a‏ سر ا

ميل واحدة ولاجناح e‏ کک د سے و ا ت ج

اذ یمن مط راو ک: e E‏

سے ا ا ا سے ا

س 7 2 ) خد وا جد رنآ اعد ابام €9 ( مخاصماً مدافعا ا سے تھے

ا ا

"4

۹

ا

E“

1

ا

E.

عا ڪور

0 قإذاقصيش روء ئا ارا اماو شاق ا ھر ج سے اتی سے سے اا جل ويم قدا أطماأنمم كأ موأ ألككوة إَالصوة 9

ETE‏ کت سا تھا er‏

REE ت‎ aren el ۾ تا لموت و ل‎

1 2 a" r a" Th ۴" 7 "

3

۴.

|

9

3

۴

۹

0 e ۳

د rere‏ باساب ر واجب شرعې»› و! 8 _] قواعد في القوة النفسية د

E1‏ العدل تین الاس في

O القضاء‎

کے

E ۰|

سر اي ا ر

اقول 9 ا ا 3

r

3 3

e ES

ا

1

سے ا سے کرس س os‏ س ر ءا أويظلم :تم فراَةَيَج د اة ع فوا

E"‏ ك ل ر

a a

ي

سے سے

EES r‏ عل سد علیمًاحکیمًا (() وَمَن EE,‏ ا N E E‏ 5ک 0 شل تق جن کک کا EEE‏

ف

ا

e‏ م ت

0 ا yp I EOE f‏ ر 2 جريمة عظيمة لا يرضاها الله تعالى . ٠١١ | 1‏ ] عصمة الرسول ٠<‏ إن اله قد عصم رسوله =+ فلم بخطىء ء لعناية الله تعالى به .

GSR Ea EPL 1 EAS EAS ASS ASS A S

ای ےا اقل ے .کے

2 ا ي ت‎ o | س کے‎ : ۹ م‎ SKE ا‎ 1 2 ر مربصدفو آل‎ TET ا‎ 8 5 ا‎ OO a: 0 TE YF جر ا ومعروفی ضح بیت‎ ٣ 3 یناج‎ 1 سے پر سے اا ا‎ a Ee 2 1 ر‎ ا ابتغاءَ ص ضات و اليما ومن‎ N: 3 سر سی سے سے‎ 7 ار ا ا سر ا ا ی وع ەت ا‎ U E 4 E 1 4 2 سر ار کے ر سے ‌ سے سے ات سے نے‎ E أ : ا‎ 8 سيل المۇمنین اول اس2‎ 0 3 ار‎ 4 کب‎ و ر کا اا سے کک را ا ص‎ 5 : کا سرج اکر‎ 2 1 ۳ 1 0 زان یشرت‎ IT ا‎ ١

آلا ک ےہ ۔ N‏ من الخير. ES 0 1-١١۸‏ 0 سا وا لادد | 9 4

ل موتا i‏ * عر اس چ ا رد | ٣‏ مقطو ل با بادك نيبا مر مفرر ا ولاميينهم ا ر e‏ 0 9 ا ۹ ر FF‏

ا

کے

ا و ب لر لے س سے ا سے س سے ا I a‏

ا

با E‏ سے سے ا ال ا یں سے لے ونعتاء

3 F4 Na £ ر‎

E TENCE HET app TS af Fei FFENETATT TE KE بالمعروف وما شابهها؛ را و ا‎

١١١ | EEN‏ ] الاتحراف عن عبادة الله تعالى بالشرك : والشرك لينى له مغفرا بالأض رار علي

5 إطاعة الشيطان قد تكون بمخالفة الشر أمورلايعلمها كل اناس أحيانًه وعقوبة من بتع الشيطان . ۾‎ Em

F e ا ا‎

o

جو

وزی ینا اک 0 ادى مناه قيا 9 E‏ ا آمل الڪ ب من يعمل س٤ا‏ مجر

2 ن دون امو ولا ولا نصا و

سے ا

EDS

ا 4 9 نشسه و توج(

TS

e.

=

سرچ ت Te‏ سے e‏ ج ژر ارب دالج ر ن د ڪراو ٣‏ ومون د ا ا : او ت اال ولايظلمون قرا ا سے س لر تہ رور کے وو 2 ا اک . د ا نىر ررر e‏ چ ییاراک هکی 459

س م a K1‏ کے ا ب رس 2 ge‏ ل ج | Ê‏ ا ر ےر 4 ا ا د ر

کے

ا

:5 ج ا :

٤

س ا

e

۹

3

سے ير I‏ 2 لاو ونهن م

کے

TET 9‏ 2 باش E‏ الال کت الجنةء ا ج الجنة للذکور والإناثء | واتباع إبراهيم عليه السلام بالتوحبد وعدم الشرك. © العناية بالضعفاء ورعاية حقوقهم .

۴ 8

: غاا NEE E:‏ نالا و ود ت تكرب ادا سط اتر 4 کا یوی کی اوک م

2 سے ر س ااا ا

کنَعَمورًا ا ریا 9 وان سقرقايعَن ١‏ و ا ا5ا

اس سے فلو

٣‏ الککوت وما الارن وقد ١‏ اتو او ر

ن < جر a‏ 0

اتس قققے۔- ا2 ات لے ا ا

۴۴ حل الخلافات ا ا بين الزوجين من حلول الخلافات الزوجيةء وتنبيه لإقامة 1 العدل ب بين الزوجات . ۱ ]۴٠-٠١١[‏ وصية ربانية بتقوى اله وعبادته وحده وطلب الآخرة منه تعالى .

FLSA

نخر ل أ 2

ااا ار راسا ق

۰ وآ اسار ا e EK E‏ کک ا رش زۍآنزل من قبل ر

ا وت ےر 2 س 2 E‏ a 9:‏ ا سلوا رارت | % سے ص a‏ ی ر 2 1 1

اا تیدا ل( ا rer‏

e

کم گتروا زاوا کا یکی اکینرک ا س ا ينبا عاب اليا ۲)9 ت

سے چ

خو انكرت آي برد ابات |

اه ”لهھ ”اه

ر 9 rG 0‏ ا 6

قان ال عه لله معا دنر ليڪ من(

الک لكا تیا ایت اکر کیا تتا یباتک 8

کی شراق ریخ دلگ غا ا 1

‌ جه

کے کک س

ل

Ey"

ج

پا ۰

SES

| ا‎ 1 او‎ TET ا‎ LN N E N FRE TTT E a

5 لأركان الأيمان.

ا 1۳١-١7‏ النفاق والمنافقون ‏ والتردد بين الإيمان والكفرء وخطر المنافقين على المسلمين .

0 النهي عن الخوض في آيات اله والاستهزاء بهاء والحديث عن المنافقين . / RSE REE REE ESSIEN‏

اک

تی

ا IRI N‏ : ہے س بے و س د چ2 j2‏ پا یحدت کم کن مک و نک ن لل کفرين نَصِيب قا لوا ألو ستحود ا ۰ سا 0 ا کو و سار e‏ ا د PE:‏ 2 وم

اليم ون مارا ES‏ من سبیاا 6 خر ر م ت ي

اکرو برغو اک ر کریځ 5وب

کے

ر و ص ر ر رو ص وح ت الکو اموا سال بود لتاس یذ دروت الها

pa SESE SE all SST IST, E

E

0 س

کک

ا

e

ma

™. PE.‏ م سے سے سر ی ار ی اض سے یریل کے ل و ا سے لے ار ک۱ سے 3 i 9¢ JIA KAKE ٤‏ ود

TR

کے

سی شل اک کے د ہیاک € اا لد اموا

"i‏ ا

8 انت ذوأ افر ازليآ٤ون‏ ونِألْمۇمنين ارُِودَ ل

0 آن خلا اترا 1 سلطا ميا ناسين : ف انزد الأسكر باكر ديدي ©| إلا ایت ابوا وأص لوأ واعتصموا یاو اسا

اور کے

و ل 0 مو ص ص و اجو را را ت وي او ر

مال

5

ل

وھ

e

a

7 2

agen 1 اف‎

rewe re تردد‎ ]٤۳-۱۴۰[ نهي للمؤمنين عن مولاة المنافقين» وخطر المنافقين على المسلمين» وبيان بعذابهم.‎ "٠9 |] انمي‎ | Tra جا ا ی ا‎ KEK! الموضوعي‎

س لر E rT‏ 1 وسلو و ری دوت ک2 يھر فوا بین اله رسو 7 ارج ل سرج امنيا ر ایک ت وشن کمک ن کر a‏

چ ت aS‏ و م

نىتخدوا أبن ذلك سبلا لو6 وليك ها 7 کا واد تال گی عدابا هیا ب الان مرا اا

i

0ا ت وعو ار ن کہ A r‏ نے ار و سر 0 با پالتو ورسروء ولم دھرفوا بین ری اوی می

٣ا‎

4 2

1

E

ئۇتيهم جورم وک ا عفورارَحِيمًا ا ستل ل 9 8 ا اکب انت رل ڪلم تبان الد َه 8 ا سوسیا کین کرک لوار جر rE‏ 2 اللي اد ر مغز ته o:‏ و تامو ا

که الور و56 ا E‏

ا د Pha‏ 3 ا ے9 ا ےا ے9 ¥ 2 م ھا ما ےا و 0

۳ من آداب المجتمع المسام ء والنعدي بالقول عمل منكر لا يجوز في شرع الله تعالى . ٠١٠١١‏ الكفر ببعض من أركان الإيمان كفر بالل تعالى» والمؤمنون على خلاف الكافرين . e 2‏ لکا والأنبياءء والاعتداء بالعهود والمواثيق ديدن أهل الكتاب في تعاملهم مع

ay

"٠‏ لے“

کے 4 ٣‏ ت

ا اسه و

مھ

|

ا 2 =

اا 2 وع ا من بع و ب ا ۹

ار i‏ کاک ھی ومیل وشک رشوب ل ا ہے کا کے کے یں کے ج ب ا سے وہہ 2 0

لاسباط وعسی ايوب رج وهلرونو

N

وء ایتا داو د رورا 9 شە 1 Ee Ens‏ و س : د شن کو | لیما 9 رسلا مرب وَمنذِرین للا لاید (

سے

5 ج م کے

5 0 2 سے

گرو وکل

3 0 د‎ n

کے سے او کے

کے وک CN‏ لد

gee‏ خا لحم وان تمر ر ماف اتا ا

ممل ` e FN e F Fee‏ ايله رسن عنده » igre‏ الرسل› | وشهادة الله ليه < بالرسالة.

جا © الكفر برسالة محمد < والظلم نهابتهما جهنم جزاء عادلاً لا ظلم فيه .

0 نداء للبشربة للايمان باله وبالرسول ك »و تح بر من الكفر,

4 (وڪلمته و جد ا

: 0 سے پے سے سے لے ا ا

ey ane‏ ¢ مته فعامنوای اه

Fe

و زک ا

FO Sr ras ETT Bart لیا‎ : وم عن عادو و ڪر فت دیشر‎ 7 ENE EEE © a)

a EEE ر‎

ا 1 e‏ تل ر صر ر ا |" فیوویھ م آجورھم وزد ھم من فض لے واا لزي |

ا ت 0 E‏ راز ى سے سے ات ا او اسیک روا افيعذبهمعذاباأليمًا ولا 2

a 0‏ ر ا ا د : ع | ا Wy‏ یکاہ ہاالناس

سم ےہ ری سے اکر لے ا سے E‏ : جا برهن من رب رتال که ورا م 1 مستا ا(۷

ا 2 ا ورا کن 2

: ی ہے چ ار [ راون وفص لدوم رانا

س X3‏ ا ا E‏ ا ا ل ا ا ي ڪن ٣‏

TT‏ اا e7‏ الكثات | الباطلة OE ER‏ اوعیسی e‏ الله ونيه» ونلاحظ ا الخطاب الرباني حتى مع المشركين به لا حدود لها لكي بهتدوا ويتويوا.

[iyar]‏ بيان في جزاء المؤمنين وعاقبة المشر كين » ودعوة للناس ey “a‏ 4# والمملل بالقرآن

الكريم؛ والاعتصام بالل والإيمان به هو حصن إلهي فيه حماية ررحمة .

لے SEEK 10 RR 5 FC‏ کی ل کو

اَن 1 ا

هلك یں oy‏ ا ر و ارلا : انشا شر 4 | i‏ اا س : 0

ص یی کے

a :‏ ا ل 0 ون کان و أ خو ة رجا ل لاوضساآء ا e ٤‏ تن Es:‏ E EES EN Sd‏ 5

سے سے سے اس EE‏ مز اک وو ر ل ا ا س ق

کد ل ERA‏ ا الوا یراہ

نر ده سے

2e 2‏ 1 وہ مش مہ ا مانت وا ولاآهدَى ولا العلي دولا اماي ne‏ gry :‏ لادا ا ۹

سے ا ا ا سے گر لے سے کک سے بے e GE 9‏ الارن وا Nk‏ روالنقویولانعاونوا

مر ورج چ بے ات وس ل۱ رم2

ر ال رامدو واتقو

KE 8‏ ا الكلالة حيث لا والد ولا ولد.

٣ 0‏ ] نداء للمؤمنين لصالح حياتهم البشريةء الوفاء بالعقود والعهود آمر من الله تعالى لان الله E .‏ بالبر والإحسان» وتوجيه لابن عل فمل الا

2 ا ي 7

8 رر 2 ر ٣‏ ا س و ا 2 ر ر رس 0 E,‏ ا ٤‏ رھت ووے سے سراق O a‏ r,‏

0 ابووالمتكرة ال لرا *

e Fg:‏ ا EN!‏ م وو 2 ع ایر سے اھے 2 |( 1 اليح اليتة باطح ا ¥ ا اگ وماد ج ا لوان تف د 4

3 ک5 ا ص ےک ار

4 ا ٣‏ 2 م سے وه 2 با لازلل ذال ق ايوم دیس الذبن %

©

کا ادرک ر رنب 2 سا ل ار ی 4 جا لينو #الشب) ا 8 انس کے e‏ اناا ع ےی ر کج و ا ا E e‏ 4 ۰ حجارة حول الكعبة ا ا کرم راماق د 49 ھب ر ٠ ۴ : ۱‏

E A E gre رو سي ي ا‎ E 8 سے اھ کے ہے ر وو کے‎ 2

e e.‏ س ہے ت IIe‏ 2 یو ies‏ عقو تکادی ورا کے

a

=

E. ي‎

1 1 2 ات ا خررع من طامة 3 س ال بسچ ۴ ا ۳

ج چ مع ر ا م اص وتك مادا ال کم فل أجل حاطيت ماعن |

reed ¢ 1‏ < ر س 0 : جاوز قدر ررر :ا . کبی نمم 9 0 م

ان اکب ل زي گر 0 عل ي > لہ ر ا و E‏ واوا الله ر ^ 4

:1 لمت اا ت # ا ٣‏ | الصيد © - ت4 0 k‏

کے

EITC

e 0‏ و الحرائر.

1 جورهن * مهورهُن ا

| مين ٠‏ متعففين ۳

ری ےر ت سوھ س و ا سے ۹ ا أ بل ا أألكتبَحل eC 0‏ چ صر ص ر

کک وطعامکم حلشم وا rge‏ ټوا لصتت

9 لذبن ونوا کب من لکلا ء تبش وهن اورشن

2

E

واد“

ا ر ب ا

د3

سے سے سے سر ارا ازس ر ارا ار ع سے فقذحرط عمل وهو قا لاخرومنالنشسرين 0 ا aT ET Eo Ea TE‏ 2

پم د ا وإكمال دين الإسلام من الله وارتضاه 8

0 اتن إياه نصر عظيم لهذه الأمة . 1 الموضوعي ] [e-6‏ إباحة الصيد و طمام آهل الكتاب ن الدبائح وغیرها» وإباحة الزواج هن ناء آهل الكتاب . ا :+ 4

Sa Ta Sa Ta Sa Ta Tua Te Ta Te RED E E E Eo o

oo

اھ واج 0 |

1 1 ا FE 2‏ = o.‏ س ۳ 3 اا

وگ وار ES‏ راک ere‏ 2

e iT 1:‏ گب e‏ جنباتاط رد ل ê‏

3 4ء e‏ 2 سر ص e‏ 0 ِ

°| ا مسستم شر تهر . کا :0 5 يدابا ترابا ٤ at‏ لأ أو وجه الأرض : r‏ 9 طاهرا. #حَ ٤‏ E 5 0‏ 0 0 في دینه M3‏ 4 لىحعل هن وتشريعه. ۷ ٤‏ ۹ 8 0 ميمه عهده. اپ Kt: A 0‏ ېدا ا 4 بس4 شاهدين 9 1

ل 0 ib.‏ 4 م د ا رچ و رلو 4 ا a.‏ ا تر ٢‏ 3 § السود © تا الزت E:‏ :0

ا اق اص اسي ام سے اد ا سي اس اسر ق کا 9 سط واج رڪم شان وم

۷ ۾ ا 0 0 جا ھ رس ے ر ا الات ڍا ا کاو اهو اف لای و اهو E‏ 5 0 انی ر ا 2 0 ی ا سے و 2 و ۴ ۴ 4 آله يريم ا ا i‏ د 2 ن 0 1 0 ا ر ا اا سے 2 1 ا i ۹‏ لصدلکت فم محر PAE‏ 5 0

أ t4 E‏ بھی a a Ta ua a Ta Ua Fa u EES Na Ta ui Na Sau.‏ 2 EKEN 4‏ أحكام قى الوضوء والتيمم؛ ية الوضوء هي عنوان الطهارة المادية؛ ومیثاق الله تعالی هو ۳ 8 الطهارة النفسية . 5 [ 7-7 ] خصائص الجماعة المؤمنة في المدينة المنورةء وتذكير بالنعم والعهود وأمر بالعدل. ٤‏

Em ۸‏ مصير المؤمنين . ا2

1 = سے ڪڪ ا aa “E E‏ 8 2 چ کے چ کی چ کی چ کا ج ۴0809 ا 9 ی ےک ا

د mS E.‏ =

اا

aT‏ ۆة وءاتيشما

AY

0 e] E و ے سے‎ PITY

منم رس وروم و یک اک وا

دد سا ڪون

و EC‏ ت ااا ا

E ا‎ e

ل ا اق سے و ت س 0 کے "2 1 سے ص ار

٤‏ ا 1 الح 2 يوووا | ا د کر رواب ولا رال اید ةمهم

ست کے لري سم ت ج 3 7

ns rae‏ إن اتك

= چ ا rT‏ وحفظ الله وعنایته بالمۋسنین .

KAKE‏ بثو إسرائيل ونقضهم لميثاق اله تعالى › وذكر الله جل وعلا بني إسرائيال وميثاقه معهم E‏

28

ا ا E‏

لر 2 سر

يڪاڪ اوا

و

mk

ا ب سے سے ا ي

شت ن َه یبد اله ابع رضواته. 0

ا 2

کا

کے کر

Ny

: الأرض يا وله LE o‏ الت و لأَرَضِ 0 و تھ ما یخی مایا ودک کس

ETE e A TD A a T~ |

3 ا ل ا

ا E‏ انیا CET Ta‏ 53 اللصارى سیه لمسثاف الله NF KAN‏ من تقصیرهم . ETAT‏ البشارة بنبي الله محمد 445 في التوراة والأنحيل › ودعوة لأهل ١‏ الكتات ب لاتباع لرسول = والاهتداء بالقرآن والایتعاد عن الضاالات والكفر .

o a TS حح“‎ e _ ہے ی ا کا‎ aS TY: و ےھ ”ےھ ”ے9‎ TRT TRA

فارة آ ا وا کا س و کر 1 ا کر س ا سے و بددود

بل نتر دشر ممن خلق دعفرلِمن

3 eK 2 ر‎

كَوأ الله

8

5

3 5 سے اا کی اس ےم ا صر ا ر‎ f nt 0 e 3€ د‎

و

۴

0 2 ا سے لر ال یں ل ارچ سرا ص ن و 0 : » ۰ 4 ۱ سر سے سے لل رای رصم وو سے ر ر اي“ جاردا رف جا مو والله. ا 2

: 4 َي ص 1 دل يد رکا موت لوبو كو گر 0

E ۹‏ ع کے سے سے 6 0 ل 4

اش کا a‏ سے 6 ک0

2

| و اتيا م ملو 6 0 سے اسا اص 0 E‏ + ووو ۷ ا Ka‏ ا N‏ ی 0 را 0 کے ج سے رج و سر ت سے کر سے س کدی نے سے د سر سے سی سے اکر FT‏ اپ 3 الارس لتد سے الیک اک و ند وأعاہ ادا بار رد 9 ا ا اا سے "سم ر فدنقلبوا خرن 9 ئا و ىمى 5 ماقراج ار 1 ا و ا سے 3 e me Ba‏

5 ل4

0

7 ا و 1 TE‏

RC e aS !‏ لا کو ن بد

OTE E TEETER ITTF ام ب ا ایل ا اا من ر ا‎

ا س ا

1 ١

چ چ

اک

٣ا‎

: 4

0 : ن ۳ سے 91 E‏ ر سرچ سر اکر اج

) ا اق 2 ند

ی که سے کے ی 2 1 وا س طش : بک مشر و

ی کے ا کا َ5 aE‏

ا FANE‏ ان ن تة

3 £. 8 e

3 ليدفن غراباً قله . 5 ۲ یچ ن لا َءيه جك ا

سے کے سے

3 با عور 3 ا 5

5 قاور 2 سرو سے سے ET‏ چ 1 : 4 ا : yî‏ 4

سے سے چ

١ ¢

EF KETA‏ 7 و ا N‏ وإن ادعاء آهل الباطل لا يقلب الباطل حقا ایو راسف 2٠‏

Es ES ی‎ e ENT

۱ 1 2 ج کے کے ا

4 رَضِا ایبعدوا ر ا : ۴ و ا ا e a‏ | 8 يسجنوا.#خزی؟ 9 E TT‏ 1 ١ ٣‏

1 سے e1‏ ا سے اس سے سی E‏ 2 وعمهفوبهة : و وہ RY‏ 1 5 الرس الم ا ا ابال 1 e‏ 2 ٤ 3‏ 8 2 1 : ۴ 8

لا وترك المعاصي . 2 ر ضا 2 3 ا لل ر ر 2 ي 1 سے سے یی سے لے 0 2 ۴ جر واا لذن مار شر : a EF 3 2‏ 8 4 وأأودصلو ٠‏ 4 4 ا | 0 0 E‏ 0 6 مل ل

ل 0 3 و 8 ۳ 3 0 9 ١ : 0‏ ا ا أ ا ا 1 اتمه َغ ويد الوس ية وجه د واف سيلو 28 0 ر صف ا سے ر و أ 6 ای | سے سے بی ا E‏ 2

ل لمڪ زرخ © لاذ کڪ مرو روألو اک ت م 8 گی سے لے ج م 0

8 ا 2 سر م سر مر 2 8 : عذاب يو الق انه ٣:‏ | اف 8 ا 2 RIF RNS R‏ تور ي Ea‏ ا E E SE o“‏ ت 3 اجا ا اا e‏

ole 1‏ حد الحرابةء إن مطلق نية القتل تشمل كل جريمة ولو لم تقع ؛ والحود FEE‏ الحباة له 3

OE ۳‏ والعقوبات نوزع على قدر الجرائم تدرجاً في دين الله تعالى . 1 اتن له والعمل بكتا علاء وحال |6 شا [rv-ra ] E‏ إرشاد وتسديد التقرب إلى اله تمالى باتباع رسو والعمل په جل و ر

0 سرام 1 الكافرين م القيامة . ت‎ - .: SE I TUS TS RRB SS BS ST

ا ا n‏ ھ ۳ ا 2 ا الوا 0 2 کے سے PSE‏ م 9 ر ^ 1

8

۲ bi 0

e‏ رض د بحب ا

کے

ا 2

ت اوداق وی ين ل

س رس ر س صح پ 3 ءَاخرِينَ کا ا مواد (حزئ٤‏ افتضاح 8 ARS‏ ا عل ا چو س حع ووی رو E‏ وذل. ۳

ولوت اناوت هد اهدو روو انتا 3

| اا تھے انی سے سے ک۱ a E:‏ 0 ا 2 ا -

0 ومن در له فتنته :فلن ملت له شن اا

3F سے‎

i Hii

۴ و 2 e‏ و Na‏ و ال

2

HE

FED METE a ER EES Ler=t1 ] 1 وحده ولیس من حق اليشر› ا‎

: = ۳ ت طم اطا - .اق

ا

1 4 ۱. x¬

a a

4 It 1‏ اکا بر ا

ارشع افر عا

0 لر ر 4 و ا ت 8 هد ی وور یکم با 5

۹

اشر اید اا اشخوط وای

کرس س سم

تاوا عر بد

کو SESS‏ ايق

اغناد ایرد ا ل | اد أوکتہک e a‏ ا

سے ہے کی سے

ان التفسیالتقیں ولعت یامن الات ل

| الات رالات لای بیو رکیز جر

ا

1 0 ر س س E‏

ب سے فصاص‌فمن تصدة a‏ Ce P1‏ سے سے کے ام

: رڪم یما آنرل الا

۱ EES e ےا 4 ے۴۳ اد‎ e e

ا ا کے

Cer-s1 |‏ ]یود لھم لخر وین کات م اکل درم ن پتل بعکم لف تیان بيان بان ۱ OEE CEE‏

SEES و‎ EEE ESSE EE JE اتوت‎ e, ار ہے ص ا ارا اسا ا سے ای لھ ا اا سے سے سے ا ر‎ 2 ققينا عل رھم بعیسی أبن مریم صدا ماب یکیو ن م ت‎ 1

م ر سر سر اتوص ارج بار ر سے کر او سے ار سے ہے کے اسا سر سے 0 رت ا

ا ص کے کے 2 ENR 1‏ بان I,‏ 8

4 ن رقا أو شاهداً ا

سے سے اچ ۳ اا له للق ا

8 ید ی ال اة ای ولک ا ا على ماسبقه تت

ا 2 نجیر مادو ر تمي أنزد ل SE 1‏ : اة رجا رم ری سے ورای سر سے 3 جا 4 عاد لاع ك که ئه فأو ليك هم لفقو کر O‏ وانرلتال ليك الكت ر e‏ 1 8 ال ماب مالڪ تي ومهيوتَ

ےک ل

وَمنْهًاجًا) شريعة |

@ وطريقاًواضحاًفي :

اچ تیاو اواو اا | الین بت ۹ 9 عاج 1ي انق جم جملنا شن شرك وهجا 0 بخ

م وکوک اه جڪ ارک ا : 8 وبر 0 ESAT‏ تدز ج ر e‏ : بم اکر و لفون 62 و او ر N 4‏ تنيع اوآ ماحد رهم ان ۴ tC‏ ر ا بعَضِمًا د لاا ك قان د HE‏ ااانا ید الا 0 بض دوم و وا کرام الاس فس فود فک ا هيبو ومن اخسن يرانك ىكال قور تنود 9

UNL Ta ua‏ د E PE‏ ا ف ا ا 8 Za‏ ود چ و ا E‏ ارا

2 a. 0 e E E E ER = ££ | 3

ا ©®= القرآن ناسخ لما قبله من الكتب ومصدق لها فيه الشرع الكامل للبشرية المتطورة» والحكم 5 بالقران واحب واخنبار لأهال الكتاب بما في كتبهم وفتنة لهم بذنوبهم.

Sa Ta Sa Ta Sa Ta ES Ta RID e TFT E E ai

ا O 8 Pe‏ واک رر ر + ا

0 ولياءبعضهم‎ EET IE ا‎ 8

یوار ا کہ رہ عر رر و 0

ازا تۇاخونهم | .

ا مرد 5 0 آولیاء بض ومنو فم تک فاه مهم ناله i‏ 3 2 ے E‏ س ایر سے 3 ۱

8 علب ر | # الظللمين یزیت ن ویم رسک رعو كفم 5

i

سر ال سے ص سے ت ما ا ارک ا ر

tafe ٠ pps ot ika Ek |

اا تي ا ٤‏ 4 2 آ ¢4 ا 8 کا جد ا 2 4 5 ين في الحلف 9 سے ا ا N‏ 0 بأغاظهاوأوكدها. 6 N.‏ E 2 ۴‏ ا 4 ۳8 0 بطلت وضاعت .اي 8 ۷ : ی ت خا ۴ e A 2 re 8 E 8:‏ کے سے 2 2 E ae‏ 4

1 ۰ الذ وینو شوق‎ i

E:

"9 ارول که و‎ ٩ ل‎ 1 e 8 2 0 أشذاءعليهم غلظاء‎ , 2G ا ت اعا ا‎ 2 م‎ a:

0 6 EE 0 مع یں ا 8 ی تاو ا ن‎ :

8 الدين 8 وسم

E ۳

کے

سے کر سے سے ا و سر ری سے و سے @ ا ر e‏ ووتو نال وة وهم راکعون () ومن سول

7 قزار ا و" -‏ اھا 4 : : ا٠‏ از 1 اا و ت ا ا چ اس ا ت و سے ا ر ہے ر ل ا سخريةء وهرلا ٤‏ ورسو له وا اء کا بے انرود 0 اا ل 8 ١ءء ٣‏ د : ئا . اا آل رمجو ا ا 0 E K‏ ا o2‏ ار اا ونوا ا ٣‏ 8 4 a 1 : 3‏ ا A e‏ واک 0 :۵ 2 1 » 3 : ل 2 3 2 : ا و راو ِي رار ھۇم 5 ا ا ا SEES‏ إنذار للأمة الإسلامية لثلا تنحرف› E‏ 3 7 آهل الكثاب» وسن بش الله تعالی ا یخشس أحداً. Lar-et | | 9‏ صشات المۇمنين ين الناصرين لدين الله والمستحقين للغلىة والنصر . ٤‏ ل (۷-] نهي للمؤمنين عن مولاة أهل الكتاب والكافرين.

Sa a TUS Fa TS TS QDS EE E E o

نے ا ت ق ت س 2 ق E‏

سے ارو رس تآ

س سے ا

e e‏ وار ولعباذل

نے اش سے

ع ولم قر وکا E ETE ene‏ اناو ضرعن گن سول سول السّبيل 9© وإ لذج E i,‏ ا اوا الک و هم قد ر چا واه اعارا EGR A‏ 8 اھات r‏ وری کیام برعو د انر عدون وڪله م ار 1 ق الت اس م دوبعم as E EOE‏ 8 راکسا نکی یما الَا رااش تفت 4 ا تھا اق

۴ا

وھ ا قو و

9 سی سے س ت ا 5 4 کا سے ت و سج سر ا سے کر سے ٤‏ 3 امن د 3 رر ا ت ای ال 9

n وة‎ NS E EE

٤ E ١ : اک زا ا 5 تمان‎

i OLN AS BIA SS AR I E 0‏ 1 4 ا 8 1[ الشخصية البهوديةء وتجرؤ الكفار من اليهود على الذات الإلهية لشدة الجهل والكبرء وبيان فصا

FZ ora. ا‎ SET GS ST E LN SSC TESTA ا لا زا 8 کے ا : سے‎ : 5 1 ۴ اران و ن ا‎ EEE

۳ أن اھ التب وأتَمَوًا E‏

8 اا . ی سے لر ت

ساتم لادا لخدت ال رااش

0

2

E”

5 ا ا ص ٠‏ % لتر نة آل Nw‏ | ا ام“ لت ر لتورنة و لانجيلو زل r‏ و کون بن

۹ س > ا سے کد وے ا آل فوقه رومن تت أرجلهم منم مه مقتصدة كرشم ا e‏ 9 تر پار ر ساچ سر ا ا ار E‏ ا سا مات ت © 4# تاا الرسول بل مازلإ ٣‏ ا ر

e کک کے‎ کے ا کے ا ا کے ع کے عو ا کے‎

ب من ريك ر ا واه غو = 8 الاس انال لالوم الگ رین 9C‏ ۴ الدب لس على ESE‏ TEI. :‏ کم ولرد کنر الہ انو َك Aa‏ أسعَالمووالكفرت ٩‏ ل 9 ااي ءار RE‏ واوا اریت خاد آوا یشون وای

ا کا ا ھ8 و

: ق‎ E

٤ a *( هل‎

ي سے

8

lk‏ ر ےا سے

ا EEE‏ شولا : لاتهوی اسم کر اڪ دواو دا مار

ULNA RL LL TEE. RNS RASTL N Ea

اجى [-] التقوى مجلبة لكل خير صارفة لكل شر. ا &@ TCE‏ آمر لمحمد عة بتبليع الرسالةء والرسالة الإأساامية رسالة عالمية بتأبيد اله تعالی » وخطات ا رباني لأهل الکتاب بسماع آيات الله تعالى وتطبيقها على آتفسهم» وميزان دخول الحنة. 0

۷٠١ |‏ | ضلال كفار اليهود ونقضهم للعهود» > وميثاق الله تعالى لبني إسرائيل فرصة للتفضيل .

4 : | Bi Sa Ta USL Ta SL Fa Na Ta Sa TA QCD TERT TLE ا ج ا چ ج‎ a

| سے سے وک ر e E‏ تر سے ا î‏

اھ کا سے و مجو سے ر کے ہے

| ار

3 ۹ سے سے سے سے ل ص

ر ET‏ A AE‏ ا ج الجنة و ماواد الک a CE RN‏

سے سے سے ہے لے ن

7 سے ا ٣ RE‏ َد ڪفر لذن TFI‏ لَه ثالث ثلدثة وة

کے

تر رر ير سے صر و کے اک نے سے

أ وح وإ واا و 1 ایت ا کی ی ) افليخت إل

2

ا بک يصرفون عن تدبر 3 الدلائل السنة 8

i

و T7‏ ل ر اسر السا تر اشرق رت

سے ا م اص کو ES‏ لات EES‏ ج 2 اھ سے ی Sa Ta zek‏ ی“ 9 ےک 9 9 ا ka‏ 2 ی 2 ای م ل [vr-vt] f‏ خطاب رباني للنصاری ؛ وهيسى عليه السلام نبي رسول آمر بعبادة الله تعالى؛ وحرم : الشرك على أتباعه. vve | 0‏ | رد على القائلين بألوهية المسيح وبأن المسيح ثالث ثلاثة ونبرئة المسيح وأمه من الافتراءات

7 . . . المنسوبة إليهما.‎ ۳ SEF ST TE SET E TE SEE EES a gg ga gga a a Ta Na Ha Ta Ta ua Ta ua Sa GREP LE OT OP OT OP RE

E E‏ اھ واھ ا |7 : انا اء 7 ٦‏ 2 ا :8 ا فل ١‏ 5 متب تعلو

a د ا تھے‎

ا و و و و

ا

_ .ي

SE

)€ 8 ج E‏ سے ا سے سے ر E I:‏ 1 3 ا ر ۵ سے سا | EEE EE 0‏ ۳ | ۳ 1 | 6

2

:

ا کے ی 4

ر

ص کے اسي ي ا ENN |.‏ + ا ¢ ۴ س 2

2L E ی‎

e‏ لازي هود

٣

0

1

لیا

3

0 د ` i‏ :0 چ ر كو ا 7 ر س 4 7 ا E E x K3‏ _- ا ES:‏ [a\-va |‏ أسہاب سط الله تعالی على کفار بي إسرائیل از سسس فسادهم› والدغرة إلى الدين الح رأفة 3 من الله تعالى بأهل الكتاب . 1

2

E u [A-A ]‏ آمنوا.

ALND RNS SRE ES ف‎

س

و ا ي 0 ۳

ا 0 9-۳ فيض یت ج

Eg 1 اا‎ ع‎ eg بک‎

2 i ¥ E ۴

س فتصه . E۸۹‏

مامت الحى NE‏ سی سے 1 a‏ ا ر 8 1 ا اني ا الوا e‏ موان يحاف عا ا

ا 8 0 : A‏ Et‏ ا Ko?‏ a‏ E‏

کے ار س

۳ 0 : ستاست ا

۴ ۹

ا 2 | والأمر د تخلاقە أوما

1 ٠ اللا‎ 3 ۸

E يجري عى‎ L4 4 ك‎ 4 ا مما لا يقصد به‎ 3 ق‎ M2 ٤ ° ا ليمين.‎

ا کی سے پد 0

0 کی | 9و شا ا 1 شراک ا TT‏ :یی 0 e‏ و اپ اص۱ أ شک ج

here !‏ 65 اررق کم ال اطا طا :

اھ سے ٭ ۴ ر : رھ لر ریات 3 ٤‏ 6 د 3 E ۳‏ 4 راخدا الله 2 9 1 ر سا ا ر # و | 3 0

او |

8 د

1 ا اس اا ت ا ٣‏

3 3

!. ۴ ١‏ سے ۴ لد ا سے ا اح ج ےا سر لرا ج چ و ت رص ھی سے ا گے ۳ 0 ا 3

2 2 او زاو رنت لر تیت‎ E Fi 9 : لد‎ ۴ r ج ہے تی 0 ت اس اص ا و سے کے سے‎ ا‎ 6 | 4 E 5 2 0 لث َيَامِ ذلك إداحلفتمواحة‎ ٣ ۴ 9 8 ۴ س گر کے اھ 2 ر ۴ لد‎ rE کک سے سے ي س سے‎ 3 8 OE Es ار أ و أك‎ 1 4 ت‎ ا‎ 5 E E ا‎ TAF PK ”و و ا م ےا‎ E ی ی‎ 2 8 اا رهبان النصارى» والرهبانية في قلوب بعض النصارى كائت سبيل هداية للحق.‎ [eT] ا‎ 2 . آبات في حكم الأ » والتحليل والتحريم ليس من اختصاص البشر بل هو من حق الله‎ RE] ٣ 0 حكم اليم إن أسماء الله عظيمة لا يحوز الحلف إلا بهاء ولا بكون الحلف إلا صدقا.‎ ]777[ XE

8 5

از چ کے چ کے چ کے چ کے کے 0809 ی 9 کی 2 ی ا

SR SESE SE FST,‏ م ١‏ 3 1 أ ل - bb‏ 2 سه رم مھ ج م I‏ - ( ١‏ أي EAA.‏ الت والس اکسا الال رج 6

0 | حجارة حول الكعبة | ن

1 ٤ 4

ا تھے et‏ ار ھی ای ا ۱ ا e!‏ من ا 1 ینو ملک یځ ي 2 اادد 1 E:‏ کم ا 3 TT E‏ ا ٣‏ ا

خت تننج ل ا 2 سار سے Ey‏ ج سے چ و 2 2 PY‏ ا دیا گنۇاق رهزم ops‏ مو

4 حح ت سرا سے ا ا سے 0 ای کے E:‏ 2 يرسو واد رداونو علموآانماعل

اسر سے سر ت سر رار ن سے ر ق

4 | الس ب 8 i‏ ر ا سولنا آلباع GES‏ ليس عل آلذيت ءامنواوع ولوا

) 2 : ور ۹ سے کر س : ولیہ 2 کل آلصّللحت جنا اح فيماطعمو ًإ اذا تقوأوءامَنوا اقا اتی نکم ل er‏

ا EL E‏ ا KG‏ سے El:‏ و بم ألصَلِحتِ م اتقوأوء منوا اتقوا واحسنواوالنه ا ارس ر سے EE‏ 7 سے سے سے تال

احج أوعمرة . : E I: N:‏ ¿ء اموا للود ج

۳ والضأن والمعز. 6 Ki‏ مر کے ی EE‏ سے سے لرل ت سے 2 ای س اکر کے ا ےی ا ا IY :‏ :1 ددد کورماشک ليغا EEA‏

ا ۳ ۳

ا ae”‏ ڪس "س ڪا

ê 1 1 ا‎

ت

د E‏ : ااا ars Urs"‏ ای سپ اوقل یی > کے“ ی

e

الحرم فيذ فة 2 رار ع ار و ت a‏ ادا 1 Ce ۹‏ : | 3 : کک ا EAOA‏ امنوا لائقدلو اليد

س

۾ ر ورور ےو ب وو ا سے العام وتاب وام حرم ومن نونک معد فج راء مل مافل من الا

8 0 تین سے ا سے نے سے رت س 2ے ی سے لوق کے سے لتا 8 ل فکم یو دواعد لتک هتلع ا 1 1 ا م ار س صا نے ET E‏ ¥ " سے سے ج سے سے لآ ہے ا ت ای ٤‏ : ا e‏ دوقو الام يو عفاالله‌عما ٠‏ ١ 0‏ و | 8 | e!‏ 1 3 1 ا ج ناء قران mT‏ بتحريم eT a‏ ا الان الموصلة للعداوة بین المۇمنين 0 8 2 في شع اق ا 1 r4 5‏

Fa Na Ta UNA Ta ua a ua ETT EREK ق کے چ کے چ کی‎

و اکسج ر ص رو راص کے اور ر ا ۱ کارت نکر 5

ا“ کا ۴

0:

و

اسا

i

ا

ا ك

e

4

اا

6 لیا

ا ا ١‏

۹ 7 1

۳

i4 i | (| ا‎ % 0 ا رو رو 2 ا دت ا‎ ا کر سے انی سے ل نے ات کے ت‎

eh 3‏ چ اوی ليث ليث ات Busi‏ ا کے سے e‏

9 1 ا‎ 2 2 E ki 4 2 اتقو ت‎ (4: ا" ا ا‎ 2 8 4 Ki 19 1 0 ا‎ A و‎ KOK 2 2 2 a 8 1 ج او کر اس ا عا 7 ا اماف تر‎ i a r ka E ~~

8 0 2 اکر ارچ سے سے اکر سے سے اھ کے ET‏ وعدا 2 ر Ps‏ تا“ ۳٣‏ 0 نتلا ا ا . 4 2 ۹ ا

ہے ا 2 لهاقوم مر 0 ا ج سے لے أا ا 0 5 4 14 2 ا ولك . ّ۳

7 احلا ەمن عار 0 بورلا وو روا 3 2 OEE‏ ود 4 2 8 الذي كفروايقترون عل الها لك بوا کرش م لايعقلو ۶ ۳ ا TN Te Na Te Ua Ta aT. ¥‏ ب اا م ےا ا FTP E‏ 0 TT‏ تشريعات تتعاق بالحج › والشعائر الربانية من حق الله وحده» r‏ استو اء ET TEE‏ 3 E &‏ ني سن 4ا للا عاد وا لمجا ية عاي من باع ييج اليم ايك في الاغلاف ما ا 5 آنبیائهم والتکلف بما لا ب

ا بطلان دعوی مشرکي مک في هدایا أضاحي الحرم ودعوة لترك التقليد الأعمى . Sa Ta Tua Te a Ta RD E I E Io ono‏

8¬ 7 ا

سے سے ی

ا ان باو 2

4 > 3 2 0 ا elat‏ ر کر ع . ين۶ 0 کک ا سے سے اا م : 8 1 1 3 ا Ê‏ کے 7 MÎ 2‏ ا سے س ل ا ات منوا رند 3

رج ہے E‏ : إذا :

E‏ آسَانذوا

& سر ےسج ج رح سر ری ار ل ٤ء‏ : تشک کاوین Ea‏ ا

=

a

"&

اق

ت

7

N

2 ا‎ Es E REY

ا عار کے س OE‏ ب ا تر ۳ ان بایان er‏ ذافریل 4

ل

e ا‎ 0C 2

اا

"وه

° ٠

ا ا - ة 1 هة 3

| شتا ai a‏ ل یا دلت ا ِ 2

رم اس الق ت ل

0 ٍۍ ر و چ

EES 0‏ 0 دل 1 8 ر وسافو اا م ٤ TE TE‏ فوا ان در ل اص ۶ 4 الوم الفسة 2 لا

سمعواواً ېى القوم NSRP‏ ا

E: : د‎

5 . دعوة لرك التقليد الأعمى؛ ونحاة المۇمنين المبلغين لشريعة الله‎ e-1]

3 أحكام الوصية واللإشهاد عليها في السفرء أحكام الشهادة في السفر تختلف عنها في الحضر ا

للضرورة› و بور SSE‏ آهل AR NR‏ ق

: ا

¥ ےی ا ےک ¥ ا و b5: Lg‏

ا ای اقے ا سے سے کے ا و

ذ ڪر نیعلا وط ولد تادا

1 د كھ 2 سر ڪا ساد‎ ٤ ایق الد وسك ان2‎

| َ 2+ 2

| السب وة ايو ر ا 0 ا ِن كهَة لطر ذف هنم ناکون طبر

کے سے کے بے

سے ر چ وق کنو امه وا ادق 5 إذ رج 8

a

بات ذ کقرو امم إن هلد آل ا خر ااا خد

e ES I: 1 E E e و‎ 0 شرل ناوا در نمیو ا ل‎ 2 3:

r a es‏ سے س کے سےا چچ

3 ار تاا انالا mT‏

ا

TS . إكرام الله تعالى لنبيه عيسى عليه السلام وتأييده بالمعجزات‎ ٠٣-71 اا ا‎ e-111] 1

لے ا س نے عر سے اہ ر ا

:- اجیتی نالل بتار عاديالا

نے

4 2 ه. E‏ سے یی انی روو و E E‏ ا ا کون تايالولاو اخرتاوءاية منك وارزفتاوآت 8 اک ع ہے ی ےہ و ب وور و

۰ اکآ م TAS‏ 2 مہ حو ل ٤‏ ا حر ررق قالاللەإني ار قمن د ردعدل ¢ MM.‏ رس سے ان س ورو ی ی ا ا MM‏ 3 8 % ا أعذ به عذ ابا Sa A‏ کن # ص الا سے a‏ سے تیر K2‏ ر ر ج ر ت ها 1ے 3 : اق ھ بیان رجات فت تاي ادن | A 4‏ ا e‏ 2 4 I'3‏ ۸ چ ا ر 4 / 8 2 2 1# ٣‏ کے رر ر سے سے چ ا 8 BEE‏ 5 د الگ 5 تعلم ما ف ف ۵ ٢‏

: i

a‏ ا سے ر ا اس م 8 2 سے کک سے ل ا ی سر ودرو 4 0 نفیی ول آعم ماق ميك انك نت علمالعیوب ل ما لم 4 رت ر و ااا چ رارق اف را ص و م ا !م ۹ E‏ | ! ج کک ر 9 ج کات ار اعبدو اللةر ورد لہ و لی 4 ا س 4 7 : ۳ ا )۳ ۳ ا س کے = ر سے مر بے ر 2 6 E OF 3 4‏ 2 i‏ ہے ا ل سے س اس 5" ا 1 2 وق ا 3 وان ا ار ر ك هداوم ا ا ۳ . ٤‏ نهر ل a‏ 9 e 2 | 2‏ س ا داو ع ر ہ ر کے ورت رور 0

۳ 0 اش کے سے ا ات سے 2 : | لري ا ی توشر و 3 « ! 2 7 0 ت ا ر 1 i ۳‏ لما E E‏ واد ار 2 f‏ 5 اا ا و ۳ د

i ١ ٤ 5 Ila 1‏ |١‏ قصة المائدة ۽ نعل EEN e‏ لا يعذر أصحاب الاك ر ک م | بطلان وى المشركين ويراه هيس عاي السلا مما نيب إلبه :وا FF‏ ة من الله تعالى 0 جن غره ورقعه وهي حكمة منه تعالی : لي

0

| x

0: 9 ےر س سے م اس ع ا ار سر کر ار‎ E 0 al | کو انت وا لر اا‎ e لل لادی اق‎ 1 ۱

0 کے و ںی س سرج رس ف نتب کب‎ Ta م‎ 1~ e

والتور ٹم الذی ن که روربم يعد لوت 0 هوالدی وی ونر زات س © 2 اجک E 2 E‏ ا للموت اجس ت م لمکم نین شر قسی جلا واجل مسمی‌عندهر انتم ن4 زمن من سے ہے ا کے سے سے ل سر ا للبت مستا بد م

E E E ES S> ا د.د‎ تمترون 9 ا ا‎

سے سے بے جھر ٣و‏ يعم ات س اس ج ادت تسرت ل ا

6 1 س ان ج کر ےچ ص لے م e‏ 0 کر e‏ 8 ت ك و سے سے ہے ر 0 3 4 اخبار .0-1 ! ث ١‏ 5 ۴ براي ازاب نزول | رن٤‏ نة منالناس ٣‏ روا کال a. 1 e‏ 8 2

ا سے ٤ E AR 4 AL‏ ا e‏ ا ع راراوجعلنا لأنهلر ا کبد) مکرباف لل و كاعد أو رق i.‏ *

سے ر E‏ چ کی ا

A eget

8 39 4 بمهلون لا اس ۔ 0 1 ل 8 th‏ اږ e‏

اتا EO 2 ip‏ 7 0 ر ووا ےر 1

کو کٹ کار کا ی الہک لاينظرون © ١‏

i a ia Tea Ta ia Ta LSa Te ua Ta Na Ta Sa Ta Sa Ta u N

CeT] i‏ إنذار الخلق ا اا الکافرین. 1 آ۳ شروط الكافرين للإيمان بالرسل وتعنتهم ومعارضتهم للحق الواضح . 0

7 ا ب ل" ا ل م‎ Na To UT“ TD. 5 کر چ‎ 2 e, ا ك‎ e

و

a SED a aa aa QO a o

ا اع 8 a EE‏ ت سے ر ج سے او سے ار کے سے کار سے ی N HT‏ کے 8 رتد د 1 ول ا و ناعليه رما 3 اکا عل ف “ e‏ ر ا ر ا : باک ا پلیشو ت 0 ولد اسنہزئ سل ينفلك فاق ل ا حينئذ ما يخلطون )٩‏ يليسو 3 0 aN.‏ بان ب سر انه رما ڪان واد كهزو 9© 0 ا ان4 حاط ا 0 4 أ و 2 E)‏ « أو ترل .1 ل روان لأر داروأ ڪي کار ا 2 4 ا کے نے تتت لر ن سے ار سے E‏ 2

EE‏ 8 ر ۴ ج ل سا اف مور - ل

SSS aa 5 کل‎ r:

حرش4 ا چ لے ر ج کے لر سے ا

| ی ج ١‏ اذ eS‏ نفس زا وشت ٣‏

€ چ رکه ماس کف الل و اهار وهوألسَمي اليم 6 ا 9 اار5 راکوت الا خی عم 9 0 و > E‏ 7 کاش زرو اانا سوت ا ا

مرق ا رص کہ ا r ER‏ ا ا

E lr :‏ ارو سرع سی او سرچ س n‏ خضم ( کید یرید و0 مَنیصفعنه ومذ فقد 3

۱ س اک کے ر سج ي ر ت س

ل رجدو دلا الور زامان © وإنیمسسك الد لله بضر

ر فهوعا رس

کسی کے سل هنون ا ى ر 2 یڈ 9 متدرا ترق

: چک‎ N ee 2 چ کن‎ 1 SS 1 f کے ا ا کے ا س لا‎

١-۸ |‏ ] معارضة الكافرين المكذبين للحى الواضصح؛ ودعوتهم اعبار عن عاي الأنم المكذية . 3 | 14-1[ سعة رحمة الله تعالى بعباده » و التخويف بقدرته تعالى » و لله الحق فى ابتلاء خالیه بما یشاء ¥ وبالتكليف بالمادةء a‏ 5

Pa CEE TIER N\A SASS AIS ASAS

ا

XE

2 -

"&

FY

سے اوا

دیدراب ا لا ا 0 اش E AEE‏ سے سے س لق سرا رص 5 ل .: ن الذن e‏ وز ۰ 0

1 ر و اراس سے سے سے ہے ر ے و

8 | کرات لا ينون نظا ا TR‏ 8

1 -} £ أ ل ١‏ e 0‏ 1 4 ت

ر

E و"‎ Fa

ف

O et 4

ل : اک j ٣2‏ اتر | 0 ع اا ١‏ ن 2 ۳

۳ N: 5 0 ا‎ 1 O E

aa رص ا‎ EE ا چت ور‎ ENS e aD

1 وماق وف انهم ورا وإ e 8 FEO‏ 8 | اموا پا ىإ اجا وك رلوك قو ليبن كروأإنها متا ا آلو رلك © وهم تهون عن ووت إن | یکا اشم ماش 9 اوناع ار ل ۴ اكا دو رانکرب وای راو تیالو ي

i E E

یھ “هه

3 E

r ا اله وكبهءو إن الق الا بضع لمن أصر جلى الكير:‎ ۷

TTI)‏ حسرة الكافرين وندمهم في الآخرة.

ا ا کک ۳

©

سے د E‏ 1 ا ۴

ا سے

ye r‏ سر اا گا ابلك با5 ماده اا عه ٣‏

ا

سے

اسر سے لے سرچ

شک کا وا تمتا ناخاو ياود ودام ا را 0 5 لار ل .3 ب رار سارن سا ر 7 ا ا

ودارا کا خير للذب‌ينقون

r‏ مقون 8 9 قد نعل اهر لحر نک لدی يوون 6ا ا لاکد بو تلت ناتك و لظام ین بات ي قحو اق

تھا سل من فبك فص برا عل ما كبوأ وأوذوأحی ا کر ر تیم لرکو

١ 3 2 : لے ا انی سی سے مر کے‎

برعلیك عا

ر ا ا O‏

| تا 5

9 صور من يوم القامة» وموقف الكافرين وخسرانهم في ذلك اليوم؛ وبيان لقيمة الدنيا.‎ TTT e مواساة للرسول < مما لقيه مسن قومه » وصبر الرس ونباتهم في سبي تبليغ الدعوة.‎ e

ا تما ت 3 سے ےی ےلو r‏

ےک ی آي

ا س سے ٣‏ ا ت

وة 0 5 ا 5 E EÛ‏ 3 س ا ER‏ کہ ار ر سی ا وو ارا

ر قادر علہا ل دارا رل ءابق ولک اھ لا لا س ۳۷(

1 5 کے کی سے س 2 و 8 من دابَةٍف رض اکل رانا ماد ر سے ا ارج ا

ماف رطتانی ا لکت ب من شی ونم e ie‏

۳ کی اشع م ار

5 اک کرای 2 ۶ 9 وبکم ن البلا

د ا دة مامه عل صر مسق ee‏

آ

ا EAE‏ غبرالته

1 1 ۳ 2 E 8 6

ت

1 | سڪ ل اس ر کے ا ص yo 8‏ بللا ندعود قشف ا 8 5 کے سے سے سے ہے 1 رس |

ولیه إن ساهو تنسو مافترکون ل ولقدارسات ا

۳ 1 ا ا‎ ET

سرس کے لو و ر سے سے ی فلو 8

o 1‏ ھخم تارمو اق م ورن َه ليطن ماڪ انويع ملو 50 ج

fe 1‏ اا > ویاو وہ ناعلتھے ابوب ڪل ا kk‏ س ج ا سر یو سے کے کے ۴ م ږو لدا خوايما أوذ اَذ هم ةداشم ش95 ٣‏

Te NA To a Ta Na Ta a Ta AT. :‏ 9 ا ا ا ا ا ٤‏ حوار مع مشرکي قریش› ae EEE‏ ا أهواءهم › وحدال الكافر بالباطل کیرا وفساداً.

|“ ا الأبتلاء بالشر والخير .

| 8 و a‏ زات 2 2 وا بے سے 1

سے چ ر ا لقاو

یټ ب E‏ 2 سر ہے صر 9 د 4E‏ 4 مغر E‏ ۶ 0

۳ 4 EE EO ٣‏ ۳ کے لر ج سے م چ ص 2 ا ادد ا 00 ادد سود مما ۵ Et‏ دا مج س ج لے ری س کے رج وے ت او قرت سے ا 5 بعرضون عنھا ا بغتة اوجهرة ةلكالا الَو دلوت 9 4

: NV. ويعدلرن‎ | 0

EN:

م رشلا مسا| 1 لامر خخ TE‏ ا

5% 70 سے ا E‏ سے ا کر مج م پر سے 8 ر ت ره ا ا ا 0 N:‏ فلاخوف عل م ولا حون لا والزين کذ بوا اريت فجاءة او لبلا ل r 2 RAA NEE SE‏ ا 8 : ا .8 : ر رم ا سرچ نے 2 و ررد ا سم ۳ 2 نر یکر ا و د عا ولا أقو 1 کمن ملك Mo‏ مر زوقاته أو ا رو @ 8 | الله مر زوفاته او ت ر ڪچ ص رفم 3 اورا 0 إأتیغ إلا ماو ا A‏ 7 a 2 ER‏ ف ےو ف د و و و ق ا مامي :ل نقکرون fF‏ وأنذر بد الذي اردان روا ا٥‏ اف أول التهار ا 2 ای ك 8 گر س TE‏ 7 8 ول ا أي 3 لن ھم لیس لرن د نوو ولاشفيع لهم بنقو ت ل Ls‏ اا a O Ta a 2 a‏ :۱ ٣‏ :0 زرا ا و وااقتخقوالئنء ردن 2 8 سے ع سے 2 ا

ا 2

و 8

4 و

| ت م ل ب اظلمر () 0 و ت ج کے کے | ا

EES a ت‎ 3# SEIR :

۰-٤٩ [‏ ] تذکیر بنعم الله وتهدید» وتوجیه لتوحید الله جل جلاله . 4 توجهات ربانية إلى رسول الله 2 في الدعوة» وإيضاح الله لعباده أن رسله بشر وهم پعبدونه ا و عجلے ع ۽ وبيان في معاملة الضعفاء والفقراء من المسلمين . 1

I HT RDS r r

4E

ا

ا

ST ّ‏ ا کااابسفاهة ا (o£ e‏ ا ا 2 لر س 3 : موم ا

1 ak Î N» oA هيت أن‎ ن‌اعبدالز‎

eS‏ م إا ل

ر ات ار سے نے ٣3 e‏ ا ہیں قل إف عل بيَتَةمَن ري و ڪيڊ تانڍى ب والباطل بحکہ ل

ص 9 ا

۹ إو العدل.‎ < E

سے ی mM‏

2 رن رر ہے ےک

Ft E لر‎

۳ 3%

[ea-ar |‏ ا الرسالة› Era‏ سج ا ]٩ ٦ :‏ علم الله تعالی وإحاطته بمخلوقاته» وعنده علوم الغبب وحده سبحانه . e‏

8 اک‎ Rês

a n

ا پک سے ال س ا ر

ا ٤‏ کرس ر ہے کت ملو 2 ابا ا ا 2 ا ار 0 2 رن ۳ ۴ ۳ A2 r‏

وو سے ل سے ب ت E‏

شاو ر ES‏ ړ .1 آل و سبيت 6 قل من سج یکمن 8

1 ا کج ر رو سر سے اکر ی سے لر ج سر کے ےہ ج ا 3 ا

SARE BADEN,

r, «=‏ ا ع 2 قل الله سد ر منک E:‏ ب 0

h

aR OE) 2‏ 1 انات کا ت ~ ات :

5

مرا خ O‏ :

ا 8 وسو مون 7 وإذارات أبن وضو فح £

اتا عض عنم ی خوض واف حدِیث عبرو ومَاينِسّكَ

ط لاقع بدا لر ڪري ويي 9

5 لھم ون رت ر‎ ٠ ل ا لی رل و‎ E

۳ طبيعة الأنفس الحاحدة» ما بنا من خير فمن اله وإن الله قادر على عقابتا إذا أراد كل حين. أ

2 لأر بترك الكافرين ومنهجهم. ولا يجوز للمسام أن يجلس مع المستهزئين بشيء من من دين‎ [=۸ J]

یہ دھ وہک 1 ۳ و ا | حدم واشت ا باباطل .ان و

E ل ا سے سے‎ E

ينهم لعباولهواو وغ الحيوة لد صا کی ی اکت E‏ ول ل 1 نی وٳن تد ڪر مدل لايڪذ ينها وكيك ل ۾ E:‏ ادي EFE‏ اشرات ميم وعذاب ۶ 6 أ ييماگايگىروت @ 41095202121004 بعتا و لا یضرا ونرد علج أعقایتابعدإد هد اانه 8 ات E Is‏ صب : 9

کرک انی فافز اک هد یال اید 1 |

:4

راکیرک €9 وَادأيمو الت

چ چو

0 ر 4

|

کے

اَذ ئإلکد وروت 9 کک وهوالزِی 2

سے بے کا وو

ا لسسَمَواتِ وا رکا پا لحق ودوم قول ڪن : 7 ج E e e‏ 1

سے ر رر جم

مي والشه دو وهو |

Ve TA 3‏ ] اتالد عل ا رایس لام مکوت مایالاطل اسا ag‏ : ۷# منهج عباد الله المؤمنين؛ وليس للمؤمن أن يضيع وقته سدى وأن ن يحيد عن هدفه» ووصية 8 ربانية لأهم ما نسال عنه يوم الدين» وإِنُ صفات الله تعالى تدفع العافل ا

SEI TESIISSISEIIESSESS

اسم سے سے سرچ ص

سے ا ا تک كونين @ وگذرت زیر ك

4 وت الوت وا رض ولي ون ونين % ر ت 0 ا کے ا ا س کے سے 7 ابت ادج إا ا جر عله الل ا امال کذاری تار 1 : ۳ ن

اس اس ا ا سے سے سے کے

OE:‏ زت لمارا ا لمر بازخافال هند ب با کا ہے سرس ےر ا اڪ ارال و سر اقرع ان اسو ت ری فما فل قال ن لم يِن ر کڪ وک کمن القوو

کے

| ألصالنَ 9 لمارا لئم س بازع ة قال هنداری هدا

ر

آڪ کا َتاَم اَی e‏ 95 ارجدهاوانشاما .ا اوا ی روت ھی م ا

2

ا E‏ ا

3 ماک

ا

E‏ أخاف ما دشر ڏشر اس سے ہے سے سے ایی

1 ا رت TS‏ یکا کار ر ڪّ ىء

سج

ا ق

ke

ت : ا : 1 ا E‏ ا شا ا e‏ E i EYEE TY er CF a EYBA EHTS r r e‏ بشساد م عقيتهم بالسلدال المقلي والعماي؛ > وإن إبراهيم الخليل عليه السلام أول من استخدم طريقة 2 نقض الفرض للبرهان على صحة معتقده. 0 اک الماخاورة ن الاين وعدم خضوع المسام إلا لله » وإن للحن سلطان وقوة ترتبط بمدد من الله . 0 E a E a EE E NV BER RE RS RT RR‏

راوآ بشي یککھہ یفن اتیک ناکد اث دون 9 و کک کار قوھ رم درجت کی ادرک 2 ۾ وتا لان > تخق شات وت ا کک جو OE ORCA‏

ق هیامن قبل ومن ذرِيَحَدِ د وودو و 1 ا ودوسف وموسیٰ وهلروںَ کک زی نخر 9 8 رياو کی یی ریاس کالوک

اا اتسیو ورا

ہے رایت 2 رر سے لر

دمن ا5رگی برچ

Hk

0 ید ا د ر

rr e سے‎

کے

۴۳ e e 1‏ م وا ر 6 = 2 1 و ت

ذبن ء لهم

رو هة

ار

ھر ىكرت 9

3 0 بالله وعدم ERE‏ ك سبيان SS‏ ا | مكافاة لله جل وعلا عبده إبراهيم عليه السلام > وجعل جميع الأنبياء بعد إبراهيم عليه السلام من ذريته E OAT AVL SS‏ والرسل الكرام .

aia Ta TNA TaN Ta TUNA Ta TUN TARDE SUF TCT CPT TL

— اک

a. E 1 7

2 سر ار ق ےی ج

و مافدروااقة 4 سے سے

| 0 ا : ر > r‏ م ا ا 8 قل من آنزل و شوشر : کہ سرا ا کے ارج سے 5 2 2 ل ا تجعلونهرفراطیس تمد دو کا عمد E ۴:‏ چا ر : نترولاء 6 همف خوضىم امبو

9 E 2 bi

i‏ 4۲- ا کر : a‏ کے ا س 2 و و ۴ اس ایی ای انار ہے سر ار : رھدا کیت اب که ما Fae‏ وولو 8 bi‏ :

&“ ر 3

سے سے س ار ی کرم سے ارج ار س tb e‏ ET:‏ اوا ودی و متو نا لجرو دۇمنونب4ء ل راتک ى 9 € ومن اظلهممنافریعل ( E‏ س آ٤ Ns‏ 4 | کنبا وتال وی إل وَل ا لن شیء ومن‌قال‌ سارل 9

چ کے نے کے

E:‏ رس ا | م یک کاو اواو کر الق ررمت فغ لون 7

# و Tac > | Crt A .‏ گے سے نے

س رر عدا باون با اک ا 8

س اکر سرت د سے ی a‏ ی کسر کے چ رو

و

ن ا ا فرادیٰ 8 E‏ اص م سرس ہے سے ر هو م e.‏ 0 E 2‏ ا 2 اول مروار A‏ 3 1 سر سے مر ا EEE‏ اسا ج و و سر کو EEE pee‏ زک ا 1 ومانری ی میک 9

ا ا

دق 6 دزعمون

EKS SUNS NS RLS RL ASAS ASAS

FERT]‏ كتب اه تعالى و القرآن هداية للبشر» والرد على منكري الرسالات»ء وإثبات لتنزيل القرآن» ك والمحافظة على الصلاة هي شعار الأيمان وتركها هو باب الكفر . 2

[TET]‏ خسران الكافرين ومشاهد لحالهم من الموت إلى القيامةء والموت هو أول باب من أبواب ااا ٠‏ ا ت د کے

وام

e E i | ت کا‎ 1

5 ۴

a 95 E مرا‎

کے اکت ا کے سے

ا

سے سے سے ہہ ت کے

ib

E eC E

ر 1

ا چان

: رھ ر فد اتتا

ES‏ لور کم ك

چ

چ چ

ی کاس ا۱

ومستویح

0 ٣

Ere

چن جر

اس لق س اص۱ ا سر سر ^

E سے کس سے او کی سے ل م‎ ور مته انظروا‎ ليت قوم يۇمسون 0 ولایو‎

سر رر ر و و اسر ا سے سے کے صر سرو سے ص

وخرفوا لينو بتلت RAS‏ ر فوت لا بدي موتو لار ضاق یک ونوا

ال دا

a

ge res‏ و ا

E PC

4 َو ر سر ارس ولک اة وای کل شىء و وخویکل

اا ا ا

gw og.‏ 3 د

FTES‏ ا

Pat e i

E

0 i

ر ل سے ا ی ی ا اص ت اکر ع ج مر کے 1 41 ا kK‏ 0 8 ر اا رخال .اس ا

2 وربا یجریان 2 في أفلاکهما باب *

E. E 4

کے اء - آ ا ا الخلى ۸-«فشتر ا

ا ا 1 | قي ن في الأصلاب 0

۹ن4 رازن ا 8

3 E: 0 ا شوق غاج‎

ا :0 Biss.‏ 2 ا اختلفوا وافتروا له اا 0 ادان .1 8 2 ا مبدع ومخترع . .1 ۲ 2 يو4 کیف أو من آین 8

بنع © |

1 | 4-41[ حورل فلات اھ تمان رات وكلماغي الكون دلالات واتنخات على قدرة له تغالی»

۳ وإن الإنسان رر أحدذات الحياة الدنيا اوش مخلوف کاش اله واختره.

قا ٠-3‏ وحدانية الله جل وعلا وحقه على خلقه» والشرك ذنب لا يغفره الله تعالى مهما فعل صاحبه

8 “اسای انااد ی ا طا < U US‏ ا

افر کاک مركي ڪرت | 3 AN OE: 1‏ وڪيل اندر ڪه ل EEE:‏ 9 ا جاک یس این ری ک قتف ونی

0

[1

ا أ ۴ س غ سے سے اسر ار سے الا سے اص E‏ ر سر اس ق لمجازاتک ۰ E HEE‏ صظ ee‏ ا َب ات ل ا سے س ص لد 2 ا تسر د ا نكزرما باساليب لي 6 الت رست وا 7 زک 0 5 ا مختلفة. درتت ل > س سے E 7 a‏ ک3 قرات رتعلمت من ل إت 5 1 اقرش Ml‏ 1 ا آهل الكتاب. ۸ اترک ر N‏ ن4 ادت رظ المشر 4 :0 اھاب ا > َ 8 مجتهدين في الحلف أي

کے کے هة

ق I.‏ ءفيسبوا اله عدوا بخيرعلم دذلك زيا د 1 اتی ا گی س #2 اتک مب ل لا ھم مهما ر ہم مرجع همه میم اوا 2

ا بأغلظها واوکدها.

تجاوزهم الحد بالكفر با

ا ۰ 8 Er E‏ کے کے AA‏ 7 6 ا ر : 5 2 وأقسموابالله جَھد تنوم ین جاه مء ده 2 i‏ الرشد أو يتحيْرون . شي

ا ا ا ٤ 4‏ ومن اناا كيت 2 e‏ 1 1 4 فد هم وأ سے لے ل ل جات ا وو 9 نيبأ رکا مل ا E‏ کاس سے کے سے کے بے ار اکر ج 2 2 د # 1 م وؤ منوا بد اول موند رهم قط 1 ASRS xg N‏ ل اک کر ا ۳٣‏ ا من صفات الله تعالى » والدى خلق يستحق العبادة وله الملك. ۰

a

].۸-٠١‏ مقدمة في حوار مع المشركين ولا حجة للخلق على ر ا بعد البلاغ ومن اهتدى فلنفه .ا a a 2 ۱-۹۰4 [‏ ولا يحل ن بکون سبیا لانتقاص شعائر الله نين ESSE SE SCTDEESESEESE‏

a

1

EE GEE Em EOE و ا‎ E E ا ا‎ 4 و و‎ i ار‎ r E 8

ا ا en‏

2 0 A E EES a م ڪ ره‎ 4

و اک ا الى جمعنا .5 E 3 e: 4‏ ا 2 مقابلة ومواجهة أو 0 ا TIE‏ جماعة جماعة 5

ESN

I: | لوا وسا ریک ماعا ورمون اقروت‎ 1 ٤

ا ا کے سے ۹ ر رج ج لمر i}.‏ 0 3 € ولصع رلو أف فده لذن لاومو رتبا رة ل ا خداعاراخن اع ا ٣‏ سے سے ےج او سے کے 0 م چ کک سے ا سے کر ا ۳ 1 با و و 07 اشانر لاغرة. ` | سے سے کو چ رم ر سے لات و کاو شو اا یار ل | کک ال کنب مص الیل لی خرن ج

دی 8 کے

N re ۴‏ ا فول »و ا r‏ | ا E‏ من رك بای ت

.8 لیکتسبوا من‌الاثام 7

ب ر اا اص ھر ا 2 ۱ - لين 2 کون سالرت 9 nê‏ بك صدةا 1 1

e اشاي ني ب‎ ٠ 7 ور ر رور و و چس س . ا يعلمرن ذلك .۱۱۰ ا‎ 0 ل مَل لکل متو وشوا لس یع علیہ 9 لن إک و ی اا‎ 8 ا‎ 1

3 ات کت ای ر کی سین ا ن ۵ کے ا سے سے ج اھ أ

م يلوالا لظن ون هم لا خرصو ا ن ربك هو م عبد دنہ ال

کب E‏ سا ۴ ( أحکامه A-1.‏ 5 اتکی کیک یبد توانر ب شرت بکنبون|

فکوأمكا دک سے الہ کیان که ايو ومين ©

a oT. 5‏ 2 ےک 92 اس ا ھا 2 a a‏ ےک F2"‏ 5 eel |‏ لک اة بتكن من القرنى. والأيمان بالل طاعة من العبد ورحمة من الله بمشیشته .

| © امل الباطل أعداء أصحاب الحق .

IYE 8‏ الهداية بتوفيق من الله ء ولا بحوز للمسلم أن بُحكم غير اله تعالى في أموره كافة.

: ل | یں ا کک اھا ای اک و

در القرآن العظبم. 3